Nachhaltige Hochschulbildung

DHO (Sustainable Higher Education) war eine Organisation, die Nachhaltigkeit in der Hochschulbildung in den Niederlanden förderte. Die DHO strebte danach, sicherzustellen, dass “alle Hochschulabsolventen über Kompetenzen verfügen, die zur nachhaltigen Entwicklung beitragen”. 1998 wurde DHO von der Studentenorganisation LHUMP gegründet. Während LHUMP sich nun darauf konzentrierte, Studenten und lokale Umweltgruppen zu verbinden, konzentrierte sich DHO, das eine unabhängige Stiftung wurde, mehr auf die Bildungseinrichtungen selbst. Neben den Studenten war es vor allem ein Netzwerk für Lehrer und Manager. Ein wichtiger Grundsatz war die Kopernikus-Charta, das 1993 von 250 europäischen Universitäten unterzeichnet wurde und durch die Entwicklung und Verbreitung von Wissen in diesem Bereich eine führende Rolle in der nachhaltigen Entwicklung zu spielen versprach. DHO und die ihr angeschlossenen Personen haben im Laufe der Jahre verschiedene Projekte und Werkzeuge entwickelt, um Nachhaltigkeit in die Bildung einzubeziehen (dh als Teil des Lehrplans). Darüber hinaus berieten sie über nachhaltigen Einkauf und es gab eine Zertifizierungsstufe, mit der Institutionen das “Qualitätszeichen DHO” erhalten können. Im Jahr 2011 wurde DHO aufgelöst. Die Beratungs- und Zertifizierungsdienste wurden von der Beratungsfirma Hobéon übernommen, während die Netzwerkaktivitäten auf eine neue Organisation, die “Sustainable Education Coalition” (DOC), übertragen wurden. DHO und die ihr angeschlossenen Personen haben im Laufe der Jahre verschiedene Projekte und Werkzeuge entwickelt, um Nachhaltigkeit in die Bildung einzubeziehen (dh als Teil des Lehrplans). Darüber hinaus berieten sie über nachhaltigen Einkauf und es gab eine Zertifizierungsstufe, mit der Institutionen das “Qualitätszeichen DHO” erhalten können. Im Jahr 2011 wurde DHO aufgelöst.

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Compagnons du Devoir

Die Compagnons du Devoir oder Compagnons du Tour de France ist eine französische Zunftorganisation von Handwerkern und Künstlern (die Gefährten), die aus dem Mittelalter stammt, aber noch im 21. Jahrhundert aktiv ist. Zu ihren traditionellen technischen Unterrichtsmethoden gehört eine Tour durch Frankreich, die Tour de France, bei der man mehrere kompetente Meister studiert. Tour de France bezieht sich einfach auf die Tatsache, dass man in Frankreich eine Runde macht und mit dem gleichnamigen Radrennen nichts zu tun hat. Eine ähnliche Tradition haben die deutschen Wandergesellen mit ihren Wanderjahren. Mindestens bis 2004 waren alle Begleiter Männer. Aspirantenbegleiter müssen zuerst einen Zwei-Jahres-Kurs absolvieren, der ihnen das “Certificat d’Aptitude Professional” verleiht. (Certificate of Professional Competence) gibt die französische Grundqualifikation. Dann gehen sie in den folgenden drei bis fünf Jahren auf eine Reise und bleiben in verschiedenen Dörfern und Städten, wo sie bei den Begleitern bleiben, um den Beruf zu erlernen. 2011 gab es Gefährten in 49 Ländern auf fünf Kontinenten. Ein klassischer Tag für einen Zimmermann ist ein Tag vor Ort, gefolgt von einem technischen Zeichenunterricht am Abend von sechs bis acht Uhr. Das Abendessen wird zusammen in der Box gegessen, wo eine Krawatte benötigt wird. Nach dem Abendessen wird erwartet, dass zukünftige Gefährten an ihrem maßstabsgetreuen Modell arbeiten, einem Holzmodell, das sie erfunden und dann ausgearbeitet haben, zunächst in Zeichnungen und dann in Holz. Während ihrer Tour machen sie mehrere dieser Modelle, wo in jedem Modell einer oder mehrere der schwierigsten Aspekte des Themas gezeigt wird. Schließlich wird sein Modell, das Meisterwerk, im dritten oder vierten Jahr der Tour dem Vorstand der Associates vorgestellt, in der Hoffnung, zu den Compagnons du Devoir zugelassen zu werden. Mit der Erlaubnis erhält jeder neue Begleiter seinen Namen, der sich aus der Region oder dem Ort, aus dem er in Frankreich kommt, zusammen mit einer persönlichen Eigenschaft zusammensetzt. Zum Beispiel kann jemand aus Burgund, der Entschlossenheit zeigt, Bourguignon le Courageux (der mutige Burgunder) genannt werden. Der Begleiter hat eine Schärpe und einen zeremoniellen Wanderstab, der die Reisen symbolisiert, die das Wesen der Organisation bestimmen. Begleiter bekommen auch ihre geheimen Worte, weil sie noch aus dem späten Mittelalter stammen, als die Organisation, mit dem Bau von Kirchen und Schlössern in Frankreich beauftragt, wurde vom König und der katholischen Kirche verfolgt, weil sie sich geweigert hatten, nach den Regeln beider zu leben. Während der Nazi-Besetzung Frankreichs während des Zweiten Weltkriegs riss die Organisation in zwei Fraktionen auf, von denen eine das kooperierende Vichy-Regime und den anderen französischen Widerstand unterstützte. Viele Logen verbrannten alle ihre Informationen, um zu verhindern, dass die Details von den Nazis oder dem Vichy-Regime entdeckt wurden. Es gibt immer noch eine tiefe Kluft zwischen den Fraktionen. Die typischen Berufe der Compagnons sind: Die Organisation zerfetzte in zwei Fraktionen, von denen eine das kooperierende Vichy-Regime und die andere den französischen Widerstand unterstützte. Viele Logen verbrannten alle ihre Informationen, um zu verhindern, dass die Details von den Nazis oder dem Vichy-Regime entdeckt wurden. Es gibt immer noch eine tiefe Kluft zwischen den Fraktionen. Die typischen Berufe der Compagnons sind: Die Organisation zerfetzte in zwei Fraktionen, von denen eine das kooperierende Vichy-Regime und die andere den französischen Widerstand unterstützte. Viele Logen verbrannten alle ihre Informationen, um zu verhindern, dass die Details von den Nazis oder dem Vichy-Regime entdeckt wurden. Es gibt immer noch eine tiefe Kluft zwischen den Fraktionen. Die typischen Berufe der Compagnons sind:

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Breite Schule

Die breite Schule – in den Niederlanden und in Flandern – ist eine Definition für die kooperierenden Parteien, die sich mit dem Wachstum von Kindern befassen. Dazu gehören Bildung und Sozialleistungen, aber auch Kinderbetreuung, Kultur, Sport, Bibliothek usw. In Flandern wurde die “De Brede School” erstmals 2003-2004 vom Höheren Institut für Arbeit (HIVA) untersucht. Aufgabe des Flämischen Erziehungsministeriums. Ein erstes Kompetenzzentrum wurde in der Runde der Katholieke Hogeschool Kortrijk (2006) eingerichtet. Inzwischen wurden in ganz Flandern und Brüssel verschiedene Schulen gegründet. In Brüssel hat das Kollegium der Flämischen Gemeinschaftskommission Ende 2010 einen Visionstext verabschiedet. Seitdem hat der VGC diese Vision durch inhaltliche Unterstützung umgesetzt und verankert. lokale Koordination und Subventionen für die Broad Schools in Brüssel. Das Bildungszentrum Brüssel bietet Unterstützung und Qualitätssicherung für die lokalen Schulen in Brüssel.

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Bessere Bildung Niederlande

Beter Onderwijs Nederland ist ein 2006 gegründeter Verein, der der niederländischen Bildung wieder mehr Qualität geben möchte. Der Verband stellt fest, dass die niederländische Bildung aufgrund der sukzessiven pädagogischen Innovationen und Experimente einen immer schwächeren Abfluss ermöglicht. Der Verein nennt als Schlüsselpunkte: Ähnliche Initiativen in Flandern sind: O-ZON (Bildung ohne Auffrischung) und Better Education Flandern

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Jacobus Zovitius

James Zovitius Driescharus (aka James Zovitius Drei Husky Anus oder Triburbius in Niederländisch als Jacoppen Pietersen) (Dreis (Zeeland), 1512 -?) War ein niederländischer Humanist, Lehrer und lateinischer Dramatiker.

Jacobus Zovitius wurde 1512 als “Jacoppen Pietersen” geboren. Die Humanisten Namen (latinisiert eigenen Namen) er verwendet (Driescharus, Drei Husky Anus und Triburbius) beziehen sich auf sein Heimatdorf Dreis. Die Zovitius steht für Salz Wyck‘, die auch in ein Dorf in der Nähe von Zierikzee zeigen könnten. Jacobus Zovitius saß in der Lateinschule von Zierikzee. Nach dem Abitur studierte er Griechisch und Latein am Drei Sprachen College in Leuven. 1531 lehrte James Zovitius die unteren Klassen der Lateinschule in Hoogstraten. Von 1536 bis 1543 war er Rektor der Lateinschule in Breda.

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Sieben freie Künste

Die sieben liberalen Künste, die ursprünglich unter ihrem lateinischen Namen septem artes liberales bekannt waren, waren sieben Fächer, die Teil des Lehrplans in den alten und mittelalterlichen europäischen Schulen und insbesondere den Universitäten waren. Die sieben Kurse waren Grammatik, Dialektik, Rhetorik, Arithmetik, Geometrien, Musica und Astronomie. Sie werden “frei” (lat. Liber) genannt, weil sie auf die Bildung der freien Person zielen. Im Gegensatz zu anderen Lernprogrammen, die für wirtschaftliche Zwecke betrieben werden, ist es nicht ihr Ziel, den Lernenden auf das Erreichen eines Einkommens vorzubereiten, sondern das Streben nach Wissenschaft im engeren Sinn des Wortes, dh die Kombination von Philosophie und Theologie, bekannt als Scholastik. Neben den artes liberales wurden im Mittelalter auch die sogenannten artes mechanicae (praktische Künste wie Metallurgie und Kochen) und artes incertae (unsichere Künste wie Magie) unterschieden. Im niederländischsprachigen Raum bezieht man sich auf die Gesamtheit der Texte aller Artes mit dem Begriff Artesiterature.

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Gesetz über die Sekundarstufe

Das Gesetz über den Secondary Education Act (WVO), wegen der Menge von Themen wie das Schulgesetz, ein niederländisches Gesetz vom 14. Februar bekannt, 1963, trat am 1. August 1968 über die Regulierung der Sekundarbildung im Vordergrund: die Ausbildung gegeben nach der Grundschulbildung und nach der Sonderausbildung. Sie enthalten keine Fachschulausbildung für im Gesetz über die allgemeine und berufliche Bildung und Hochschulbildung in der Akte über den Sachverstand, Bildung und Berufsausbildung verwiesen wird. Die WVO ersetzt die Kindererziehung, den Secondary Education Act (HBS), die Primary Education Act 1920 (ULO), die Kweekschoolwet, das Industrie Bildungsgesetz und die Kapitel über das Gymnasium im Hochschulgesetz. 1986 wurde die höhere Berufsbildung aus dem WVO gestrichen und in das Hochschulgesetz (WHBO) übernommen, das 1992 durch das Hochschul- und Forschungsgesetz (WHW) ersetzt wurde. Jedes Jahr werden mehr als 7 Milliarden Euro für die Sekundarschulbildung ausgegeben. Damit werden im Jahr 2016 643 Schulen (mit einer oder mehreren Filialen) bezahlt. Im Gegenzug bieten sie Ausbildung für ungefähr 950.000 Studenten. Obwohl die Anzahl der Änderungen in den ersten Jahren nach der Einführung des WVO nicht zu schlecht war, wurde das Gesetz jetzt etwa 230-mal geändert. Im Jahr 2016 werden 643 Schulen (mit einer oder mehreren Zweigstellen) finanziert. Im Gegenzug bieten sie Ausbildung für ungefähr 950.000 Studenten. Obwohl die Anzahl der Änderungen in den ersten Jahren nach der Einführung des WVO nicht zu schlecht war, wurde das Gesetz jetzt etwa 230-mal geändert. Damit werden im Jahr 2016 643 Schulen (mit einer oder mehreren Filialen) bezahlt. Im Gegenzug bieten sie Ausbildung für ungefähr 950.000 Studenten. Obwohl die Anzahl der Änderungen in den ersten Jahren nach der Einführung des WVO nicht zu schlecht war, wurde das Gesetz jetzt etwa 230-mal geändert.

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Volkswettbewerb von 1878

Im Jahr 1878 wurde in den Niederlanden eine Position zur Bildungspolitik organisiert. In jenem Jahr formulierte der liberale Rechtsanwalt und Innenminister Johannes Kappeyne von Coppello (1822-1895) eine Revision des Bildungsgesetzes von 1857. Diese sah nur die staatliche Subventionierung der öffentlichen Bildung vor. Die konfessionelle Bildung musste auf die Finanzierung verzichten, aber sie erfüllte dieselben neuen höheren Anforderungen. Dies machte die konfessionellen Politiker, insbesondere Abraham Kuyper (1837-1920), zur falschen Person. Er organisierte dann einen Wahlkreis, in dem “die Menschen hinter dem Wähler” mobilisiert wurden. Insgesamt wurden 305.869 protestantische und 164.000 katholische Unterschriften gesammelt, bei einer Wählerschaft von etwa 100.000 Männern. Das Besondere an der Position der Menschen ist nicht nur, dass zum ersten Mal die “gewöhnlichen” Menschen in die Politik involviert waren, sondern auch, dass orthodoxe Protestanten und Katholiken in der Politik kooperierten. Darüber hinaus spielte dieses Ereignis eine wichtige Rolle bei der Einrichtung des ARP.

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Volkshogeschool

Die ersten Volkshochschulen wurden in Dänemark Mitte des 19. Jahrhunderts von dem Dichter und Theologen NFS Grundtvig gegründet. Ziel war es, das Land zu emanzipieren und dem aufkommenden Rationalismus und Liberalismus zu widerstehen. Bis heute spielen die Volkshochschulen in den skandinavischen Ländern eine wichtige Rolle in der Bildung der Bevölkerung. In den Niederlanden wurden auch Volkshochschulen gegründet, die im Rahmen eines Praktikums die Form von Bildungseinrichtungen erhielten. Allardsoog (in der Nähe von Bakkeveen) war der erste Ort, an dem (in den Jahren 1931-1932) eine Volkshochschule gegründet wurde und 1968 in jeder Provinz eine Volkshochschule gegründet wurde. Das Ziel der Volkshochschulen wurde beschrieben, erwachsenen Menschen eine moralisch-spirituelle Entwicklung als Grundlage für die Erneuerung der Volkskultur und für die Stärkung der Gemeinschaft zu geben. Viele Kurse wurden zu sozialen Funktionen in der Gesellschaft gegeben. Aufgrund der Umstrukturierung der Subventionsströme mussten die Volkshochschulen in den 1980er Jahren mit philosophischen Ausbildungszentren kooperieren und / oder fusionieren. Eine Folge davon war unter anderem, dass der Name Volkskolleg fast überall verschwand. Die Stichting voor Volkshogeschoolwerk in Nederland, die 2011 aus dem Programm genommen wurde, förderte Ausbildungsprojekte und Studien und initiierte und finanzierte Publikationen, sofern sie dem alten Ziel entsprachen. Viele Kurse wurden zu sozialen Funktionen in der Gesellschaft gegeben. Aufgrund der Umstrukturierung der Subventionsströme mussten die Volkshochschulen in den 1980er Jahren mit philosophischen Ausbildungszentren kooperieren und / oder fusionieren. Eine Folge davon war unter anderem, dass der Name Volkskolleg fast überall verschwand. Die Stichting voor Volkshogeschoolwerk in Nederland, die 2011 aus dem Programm genommen wurde, förderte Ausbildungsprojekte und Studien und initiierte und finanzierte Publikationen, sofern sie dem alten Ziel entsprachen. Viele Kurse wurden zu sozialen Funktionen in der Gesellschaft gegeben. Die Umstrukturierung der Subvention fließt der Erwachsenenbildung in den achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts waren gezwungen, zu kooperieren oder fusionieren mit philosophischen Ausbildungszentren. Eine Folge davon war unter anderem, dass der Name Volkskolleg fast überall verschwand. Die Stiftung, die im Jahr 2011 Folkhighschoolwork in Niederlande, subventionierte Ausbildungsprojekte und Studien initiiert und finanziert Publikationen, aufgehoben wurde, dass diese mit dem alten Ziel übereinstimmten. mit philosophischen Trainingszentren zu verschmelzen. Eine Folge davon war unter anderem, dass der Name Volkskolleg fast überall verschwand. Die Stichting voor Volkshogeschoolwerk in Nederland, die 2011 aus dem Programm genommen wurde, förderte Ausbildungsprojekte und Studien und initiierte und finanzierte Publikationen, sofern sie dem alten Ziel entsprachen. mit philosophischen Trainingszentren zu verschmelzen. Eine Folge davon war unter anderem, dass der Name Volkskolleg fast überall verschwand. Die Stichting voor Volkshogeschoolwerk in Nederland, die 2011 aus dem Programm genommen wurde, förderte Ausbildungsprojekte und Studien und initiierte und finanzierte Publikationen, sofern sie dem alten Ziel entsprachen.

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Willem de Volder

” Willem Claesz. die Fuller ‘(auch als William von Volders Graft, Giuglielmus Gnapheus oder Guilielmus Fullonius bekannt’, Den Haag 1493 – Norden, den 29. September 1568) war ein niederländischer Humanist, Lehrer, Pfarrer und Schriftsteller. Der Name Gnapheus (Γναφευς) ist Griechisch für Fuller, FVLLONIVS die gleiche Bedeutung in Latein hat. Wegen seiner Bibel-humanistischen und Reformation Ideen wurde er von der römisch-katholischen Kirche verfolgt und später von der lutherischen Kirche exkommuniziert. Er gilt als einer der ersten holländischen Protestanten, die eine wichtige Rolle während des Beginns der Reformation in den Niederlanden.

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VHMO

VHMO oder vhmo ist ein Sammelbegriff des Standes Mammoetwet, die eine Reihe von zusätzlichen verwandten und ähnlichen Formen der sekundären bezeichnet wurde miteinander Sekundärstufe in den Niederlanden ermöglicht. Diese Abkürzung steht für vorbereitende Higher Education und Secondary, eine Kategorie, bestehend aus Gymnasium, High School, HBS, MMS und Business School (letztere wurde später in HBS-a umgewandelt). In der gemeinsamen Gründung eines Lyzeums könnten diese Schultypen noch ungebündelt bleiben. Gymnasien, Lyzeen und Sekundarschulen für Mädchen wurden bis in die 1940er Jahre hauptsächlich von Kindern aus der Ober- und Mittelschicht besucht. Als der Mammoet Act 1968 eingeführt wurde, wurde die VHMO neu organisiert.

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Trivium (Bildung)

Das Trivium (lateinisch für “Dreisprung”) besteht aus den drei Grundzügen der sieben freien Künste, dh den sieben Wissenschaftszweigen der Antike und der mittelalterlichen Universität. Diese Kurse waren Grammatik, Rhetorik und Dialektik. Sie waren nicht wirklich Wissenschaften in unserer Sicht dieses Konzepts: sie waren auf elementare Grammatik und auf die Kunst des Schließens beschränkt. Nachdem der Student ihnen drei Jahre gefolgt war, das obligatorische Material gelesen hatte, nach Vorträgen und Debatten war er Baccalaureus. (Studentinnen waren nicht da.) Das Programm wurde für das Quadrivium vorbereitet, nach dem eine spirituelle oder offizielle Funktion in Aussicht stand. Das niederländische Wort trivial leitet sich vom Wort trivium ab. Anfangs hieß es “grundlegend”, “elementar”,

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Taman Siswa

Der Taman Siswa (Garten des Schülers) war eine antikoloniale Bewegung Bildung in Niederländisch-Ostindien, von dem Javaner Adliger Raden Mas Suardi Surjaningrat gegründet, die auch als Ki Hajar Dewantara (1889-1959) bekannt, im Juli 1922.

Ki Hajar Dewantara war ein aktives Mitglied der nationalistischen Bewegung, Gründer des Partai Indonesiens und Mitglied des Sarekat Islam, die erste politische Partei in den niederländischen Ostindien mit indonesischer nationalistischer Ideologie. Er propagierte den Einsatz westlicher Methoden zur Bekämpfung der Holländer. Während seines Exils in den Niederlanden (1913-1918) wurde er davon überzeugt, dass die kulturellen Wurzeln seines Volkes durch „nationalistisch“ Bildung stärken würde ein wirksames Mittel gegen die Auswirkungen des Kolonialismus sein. Beeinflusst von den pädagogischen Theorien von Maria Montessori und Rabindranath Tagore entworfen Tara Dewan Taman Siswa Schulsystem, die Unterstützung von vielen Kolleginnen und Nationalisten mit.

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Statencollege (Leiden)

Das Staten College (in der damals holländischen Schreibweise: Staten Collegie, lat. Collegium Theologicum) war ein 1592 in Leiden gegründetes Internat, das für Studenten der Theologie, die mit einem Stipendium studiert hatten, mit der Universität verbunden war. Das College wurde auf Initiative der Staaten Hollands und Westfrieslands gegründet, angesichts des akuten Mangels an Predigern in der jungen, wachsenden niederländisch-reformierten Kirche (später der holländisch-reformierten Kirche). Die Staaten hofften, in Leiden mehr Studenten zu bekommen, indem sie ihnen auf Kosten des Staates oder einer der Städte Unterkunft, Verpflegung und Ausbildung boten. Eltern, denen es an finanziellen Mitteln fehlte, hatten auch die Möglichkeit, ihre talentierten Söhne in Leiden studieren zu lassen. Die Hochschule befand sich im ehemaligen Cellebroederklooster an der Cellebroedersgracht (heute Kaiserstraat 13), die die Brüder 1576 verlassen mussten. Jan van Hout (1542 – 1609), Stadtsekretär von Leiden, Sekretär der Universität und des täglichen Managements (Kuratoriumsausschuss) bis 1594, führte die Eröffnung 1592 durch. Als ein Renaissance-Gelehrter betonte er, dass die zukünftigen Theologen – die in den Sprachen Hebräisch, Griechisch und Latein kompetent werden mussten – sich auch auf Niederländisch konzentrieren würden, was für ihr späteres Amt notwendig war. Durch die Batavische Republik (während der französischen Periode) wurde das College 1801 aufgelöst. Der Komplex wurde 1807 in eine Reitschule für die Universität umgewandelt. Sekretär der Universität und des täglichen Managements (Kuratorium) bis 1594, führte die Eröffnung 1592 durch. Als ein Renaissance-Gelehrter betonte er, dass die zukünftigen Theologen – die in den Sprachen Hebräisch, Griechisch und Latein kompetent werden mussten – sich auch auf Niederländisch konzentrieren würden, was für ihr späteres Amt notwendig war. Durch die Batavische Republik (während der französischen Periode) wurde das College 1801 aufgelöst. Der Komplex wurde 1807 in eine Reitschule für die Universität umgewandelt. Sekretär der Universität und des täglichen Managements (Kuratorium) bis 1594, führte die Eröffnung 1592 durch. Als ein Renaissance-Gelehrter betonte er, dass die zukünftigen Theologen – die in den Sprachen Hebräisch, Griechisch und Latein kompetent werden mussten – sich auch auf Niederländisch konzentrieren würden, was für ihr späteres Amt notwendig war. Durch die Batavische Republik (während der französischen Periode) wurde das College 1801 aufgelöst. Der Komplex wurde 1807 in eine Reitschule für die Universität umgewandelt. was für ihre spätere Bürokraft notwendig war. Durch die Batavische Republik (während der französischen Periode) wurde das College 1801 aufgelöst. Der Komplex wurde 1807 in eine Reitschule für die Universität umgewandelt. was für ihre spätere Bürokraft notwendig war. Durch die Batavische Republik (während der französischen Periode) wurde das College 1801 aufgelöst. Der Komplex wurde 1807 in eine Reitschule für die Universität umgewandelt.

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Schulgesetz von 1842 (Belgien)

1842 wurde im belgischen Parlament ein Schulgesetz erlassen, in dem jede Gemeinde verpflichtet war, eine eigene Grundschule zu haben. Mit diesem Schulgesetz wollte die Regierung (insbesondere der liberal-liberale Minister Jean-Baptiste Nothomb) freien Unterricht als Recht für alle (auch armen) Eltern einführen. Davor war in Belgien wenig in der Erziehung organisiert. Immerhin sah die belgische Verfassung als Reaktion auf die staatliche Einmischung der niederländischen Regierung eine (totale) Bildungsfreiheit vor. Es gab hauptsächlich Schulen, die von katholischen Mönchsorden geleitet wurden oder mit einem Kapitel oder einer Pfarrei verbunden waren, zusätzlich zu privaten Initiativen, bei denen die Schüler einen Tag (einen Pfennig?) Zahlten, um am Unterricht teilzunehmen. In vielen Gemeinden wurden die bestehenden Bildungsinitiativen nun als “adoptierte” kommunale Schulen anerkannt, damit sie staatliche Subventionen genießen konnten. Im Gegenzug wurde ein Minimum an Qualität gefordert, sowohl in Bezug auf Bildung und Infrastruktur, als auch wenn keine Schüler abgelehnt wurden. Wo keine Grundschule existierte, wurde sie gegründet, so dass die Anzahl der Aufenthaltsorte der Grundschulen um etwa 35% stieg. Da um diese Zeit auch eine kommunale “Dezentralisierung” stattfand (größere Gemeinden wurden in kleinere geteilt, oder Dorfzentren wurden zu einer eigenständigen Gemeinde), wurde dieser Effekt verstärkt. Oft waren die neuen Schulen architektonisch weniger als das Spiegelbild des neuen Rathauses. Außerdem wurden neue Grundschulen eingerichtet, um der steigenden Nachfrage nach Lehrern nachkommen zu können. Viele dieser Schulen hatten anfangs nur ein oder zwei Klassen, wo mehrere Zeitalter zusammen waren. Das System der Klassen kommt von dort. Die Eltern mussten selbst um freie Einweisung bitten. In vielen Gemeinden wurden die Eltern durch Plakate informiert, dass sie ihre Kinder anmelden können, um sich für eine kostenlose Ausbildung zu qualifizieren. Aber da die meisten Eltern selbst Analphabeten waren, dauerte es viele Jahre, bis ein allgemeiner Schulbesuch stattfand. Darüber hinaus gab es keine Schulpflicht und es gab zu wenig Kontrolle über Fehlzeiten, so dass ein wichtiger Teil der Bevölkerung Analphabeten blieb. Das Gesetz sah vor, dass die römisch-katholische Kirche in dieser Schule für den Religionsunterricht und dessen Kontrolle verantwortlich ist. Als durch ein späteres Gesetz (1879, Van Humbeeck Law) der Religionsunterricht in diesen Schulen aufgehoben wurde,

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Schulwand Karte

Eine Schulwandkarte ist eine großformatige Karte, die an die Wand gehängt werden soll und speziell für den Unterricht im Klassenzimmer gedacht ist. Dieser Kartentyp kann von einer größeren Gruppe und aus einer bestimmten Entfernung gelesen werden. Verleger haben Schulwandkarten auf der ganzen Welt veröffentlicht.

Im niederländischen Unterricht wurden Schulwandkarten der Niederlande und der übrigen Welt intensiv genutzt. Große Zahlen wurden im 19. und 20. Jahrhundert entworfen und produziert. Die Begriffe Schulkarte und Schulschild werden oft fälschlicherweise verwechselt.

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Schulkampf (Belgien)

Der Schulkampf in Belgien ist der Kampf zwischen nationaler Bildung (Bildung organisiert von Staat, Provinzen und Gemeinden) und katholischer Bildung. Vorab: In Belgien bedeutet “freie Schule” “nicht vom Staat kontrolliert” als in den Niederlanden. In der Regel (ca. 98%) und sicherlich in den Jahren, in denen der Schulkampf geführt wurde, bedeutet dies die katholische Schule.

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Schulplatte

Ein Schulteller oder ein Teller für die visuelle Erziehung wurde als Illustration für die vom Schulleiter erzählten Geschichten verwendet. Die visuelle Bildung war eine Lernmethode, die im 19. Jahrhundert entwickelt wurde, in der Grundschulkinder durch Sehen, Hören, Riechen, Tasten oder Fühlen mit den Dingen vertraut wurden. Die Platten wurden nach Zeichnungen, Gemälden oder Aquarellen hergestellt und auf Leinen oder Pappe geklebt. Schultafeln sollten nicht mit Schultafeln verwechselt werden, da es sich in der Tat um Schilder handelt, die in Schulen aufgehängt sind, aber im Gegensatz zu den Schultafeln zeigen diese Karten nur Kartenbilder.

Die ersten 40 Aufzeichnungen wurden 1839 von Berend Brugsma aus Deutschland gemacht, wo sie für die Ausbildung gehörloser Kinder verwendet wurden.

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Schule von Chartres

Die Chartres Schule war eine Kathedrale Schule, die zu Beginn des Hochmittelalters mit der Kathedrale von Chartres verbunden war. Die Schule erlebte ihre Blütezeit im 11. und Anfang des 12. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit war die Schule ein wichtiges Wissenschaftszentrum. Die Rolle der Chartres-Schule und ähnlicher Kathedralschulen wurde nach und nach von den mittelalterlichen Universitäten und ihren direkten Vorgängern vom Ende des 12. Jahrhunderts übernommen. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts, ab etwa 1020, hat Bischof Fulbert die Chartres Schule als eine der führenden Schulen in Europa auf die Karte gesetzt. Obwohl die Rolle von Fulbert als Gelehrter und Lehrer diskutiert wird, war sein größtes Talent das des Administrators. Er schuf die Voraussetzungen, unter denen die Domschule florieren konnte. Die Kathedralenschule von Chartres konnte große Gelehrte anziehen. Unter diesen waren Bernard von Chartres, Thierry von Chartres, William von Conches und der Engländer John von Salisbury. Diese Männer bildeten die Avantgarde der intensiven intellektuellen Neubewertung, die in der sogenannten Renaissance des 12. Jahrhunderts gipfelte. Die Domschule war der Wegbereiter der scholastischen Philosophie, die in späteren Jahrhunderten das mittelalterliche Denken in ganz Europa dominieren sollte.

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Cornelius Schönaeus

Cornelius Schonaeus (Gouda, 1540 – Haarlem, 23. November 1611), geboren als Cornelis Schoon, war ein nord-holländischer Klassizist, Dichter, Dramatiker, (gymnasialer) Rektor und Bildungsdirektor. Er ist als Schriftsteller lateinischer Schule mit einem biblischen Thema bekannt geworden.

Schonaeus wurde als ältester Sohn Mason Adriaen Corneliszoon Clean and Machtelt Claesdochter geboren. Er erhielt seine erste Ausbildung an der Lateinschule in Gouda und möglicherweise später – wie Van der Venne vermutet – in Utrecht. Er studierte an der Universität von Löwen. Seine Ernennung zum Lehrer an der Lateinschule in Haarlem fand wahrscheinlich 1564 statt. 1572 wurde er zum Rektor der Lateinschule in Den Haag ernannt. 1574 kehrte er nach Haarlem zurück und wurde dort Rektor als Nachfolger von Mr. Cornelis Jacobs Ketel. Im Namen der Staaten von Holland, schrieb er eine lateinische Grammatik, eine Anpassung von Valerius’ Institutiones Grammaticae, die im Jahr 1580 veröffentlicht wurden. 1609 legte er seine Funktion als Rektor der Lateinschule nieder. 1565 oder 1566 heiratete er den Weyngton Jacobsdochter (van) Blyenburg, ebenfalls aus Gouda. Aus dieser Ehe wurden mindestens sieben Kinder geboren.

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Römische Bildung

Die römische Bildung hat einen wesentlichen und dauerhaften Beitrag zur Bildung geleistet, wie wir sie heute kennen. Im Laufe weniger Jahrhunderte ging Rom von einem informellen Erziehungssystem, das das Wissen der Eltern an die kleinen Kinder weitergab, an ein spezialisiertes und differenziertes Schulsystem. Die Schulen waren inspiriert und gründeten auf den griechischen Bildungspraktiken: Die Entstehung eines landwirtschaftlichen Stadtstaates zu einer Weltmacht spiegelte sich in der Bildung der Bürger und den verwendeten Lernstilen wider.

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Rijks HBS Breda

Die Rijks Hogere Burgerschule (RHBS) in Breda bestand von 1867 bis 1968. Die Hogereburgerschule (HBS) wurde 1863 in den Niederlanden eingeführt. 1864 gründete die Regierung die erste Rijks Hogere Burgerscholen. Verschiedene Gemeinden folgten diesem Beispiel.

Der erste österreichische HBS’en kam nacheinander in Groningen in Roermond und Tilburg, die alle im Jahr 1864. Der ersten Municipal Höhere Burger Schule Fünf-Jahres-Kurs in 1865. In Breda in Den Haag angekommen im Jahr 1866 dieses Beispiel gefolgt wurde, die von der Gemeinde beschlossen Auf dem Schlossplatz wurde ein neues Gebäude ausgeschrieben. Am 1. September 1867 wurde dieses fortschrittliche Schulgebäude als städtische HBS in Gebrauch genommen. Es wurde im Stil einer blockförmigen Villa im eklektischen Stil erbaut. Es ist eines der wichtigsten Werke des Stadtarchitekten AJF Cuypers. Aus Platzmangel musste die HBS 1902 an einen anderen Ort in Breda umziehen, auf die Nassaustraat 31, angrenzend an das Grundstück des Stedelijk Gymnasium Breda am Nassausingel.

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Retorica

Rhetoric (vom griechischen Wort ῥήτωρ, Rhetor, „Lautsprecher“, „Lehrer“, alte niederländische Rechtschreibung Rhetorik mit Rh), wörtlich „Rhetorik“ oder „Beredsamkeit“, die Kunst der Öffentlichkeit zu sprechen. Die aus der Antike stammende Rhetorik ist somit die älteste westliche Texttheorie. Der Ausdruck steht für Eloquenz, bezieht sich aber in einem erweiterten Sinn auf effektives Sprechen und Schreiben und die Kunst der Überzeugung. Das Konzept wird daher sowohl für die Theorie – die Lehre von überzeugender Rede und Schrift oder Rhetorik – als auch für ihre Praxis verwendet.

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Reichsschule Valkenburg

Reich Schule Valkenburg war im Jahre 1942 in Valkenburg (Limburg) Ausbildungsinstitut von der SS gegründet trainieren sollen jugendliche (Dutch) Studenten für Führungspositionen innerhalb der großgermanischen Reich. Seit 1933 Dutzende von NS-Eliteschulen für Sekundarschulen wurden als Internate gegründet, Napola der (Nationalen Cosmopolitan Lehranstalten) genannt und NPEA (Nationalen Cosmopolitan Erziehungsanstalten) Hier Studenten als „politische Soldaten“ ausgebildet wurden, die zukünftigen militärische und administrative Elite des Dritten Reiches hatten beginn dich zu formen. Die Deutschen wollten auch in den Niederlanden Kinder von NSB und andere durch prodeutsche gesinnten rekrutieren sie die Ausbildung nach den Standards der nationalsozialistischen Ideologie und war daher Schaarsbergen im September 1941 die niederländische Gerät Volksche Education (LVL) für Jungen gründen, Reichsschule Koningsheide. Es wurde bald klar, dass das Programm nicht die Kriterien von den Besatzungskräften angewendet erfüllt hat: zu viel Fokus auf die Niederlande und zu wenig Disziplin. Daher kann mit der Unterstützung von Rauter nahe an Deutschland in Valkenburg, das ersten Reich für Jungen – Reich Schule Valkenburg – gegründet, in einem ehemaligen Jesuitenkloster untergebracht und unter der Schirmherrschaft von Himmlers SS. Für die Mädchen war das Reich Schule für Mädel – Heythuysen Reich School – in der Nähe von Heythuysen in Roermond gegründet. Beide Schulen wurden am 1. September 1942 eröffnet. Aus der NSB-Vision wurde diese Entwicklung jedoch mit Argwohn betrachtet. Die Auswahl war schwer; Hunderte von Kandidaten waren nicht nur auf ihren schulischen Leistungen und körperlichen Fähigkeiten zu beurteilen, sondern auch die richtigen arischen Rassenmerkmalen, wie Länge, Schlankheit, blonde Haare, blaue Augen, bestimmte Dimensionen des Kopfes, Mut zeigte und die körperliche oder geistige Leistungsfähigkeit auszeichnen oder bestimmter Grad an Kunstfertigkeit. Das Mindesteintrittsalter betrug 10 Jahre. Die Inspektion wurde von Rauters Rasse- und Siedlungsführer H. durchgeführt. Aust ”. Es gab eine Probezeit von einem Jahr. Die Dauer der Ausbildung würde bis acht Jahre beträgt und entspricht die HBS / Turnhalle, so dass die Zulassung würde zu höherer Bildung möglich sein. Neben den üblichen Schulfächern wie Deutsch, Englisch, Niederländisch, Latein, Französisch, Geschichte, Geographie, Musik, Mathematik und Physik wurde viel Wert auf politische Bildung und Sport gelegt. Die Schüler mussten trainiert werden, um die von Hitler gesetzten Standards zu erfüllen: schlank und schlank, so schnell wie Windhunde, so zäh wie Leder und so hart wie Krupp-Stahl. Auf Kreativität wurde auch geachtet, indem man an einem Chor teilnahm und ein Musikinstrument spielte. Die Schüler trugen Uniformen mit Kopfbedeckungen, die sie, wie auch die bereitgestellten Schuhe, selbst pflegen mussten. Es wurde nicht von Lehrern gesprochen, sondern von Erziehern. Die Unterrichtssprache war Deutsch und zur Erhöhung des deutschen Einflusses wurde der Bildungsleiter Ernst Debusmann mit einer Gruppe deutscher Studenten aus dem Napola in Bensberg angezogen. Die erste Partie bestand aus 66 deutschen und 57 niederländischen Jungen. Die Lehrer waren deutscher oder niederländischer Herkunft. Einige hatten der Napola-Tradition bei der Waffen-SS voll gedient. Von den besten Pädagogen wurde angenommen, dass sie denjenigen an der Front gedient hätten. Strenge Disziplin wurde vermittelt; Stelle keine kritischen Fragen, folge Befehlen, keinem Widerspruch. Emotionale Angelegenheiten wie Heimweh waren mit einem sogenannten “Heimmutter” verhandelbar. Sie brachte den Schülern auch bei, wie sie ihre Kleidung waschen und Knöpfe nähen sollten. Die deutsche Seite wurde großer Wert in der Schule auf die Ausbildung angebracht, um den Besuch von SS-Obergruppenführer Hanns Albin Rauter, SS-Obergruppenführer August Heißmeyer und SS-Brigade Führer Friedrich Wimmer zeigte am 6. Juli 1943. Die Schule war im Jahr 1944, weil Dauerluftangriffe in der unmittelbaren Umgebung und die Bedrohung durch die vorrückenden alliierten Truppen in Richtung der niederländischen Grenze von Süden bewegten im September 1944 und in der Napola in Bensberg bei Köln aufgenommen. Im Jahr 1944 gab es weitreichende Pläne für die Schaffung einer zweiten Reichsschule für Jungen in Apeldoorn und auf längere Sicht könnte es ein Reich der Schule sein sollte in jeder niederländischen Provinz kommen. Aufgrund fortwährender Luftangriffe in unmittelbarer Nähe und der Androhung der alliierten Truppen, die im September 1944 aus dem Süden in Richtung der holländischen Grenze vorrückten, zogen und nahmen sie im Napola in Bensberg bei Köln Zuflucht. Im Jahre 1944 gab es weitreichende Pläne für die Errichtung einer zweiten Reichsschule für Knaben in Apeldoorn und auf längere Sicht sollte es in jedem niederländischen Gebiet eine Reichsschule geben. Aufgrund fortwährender Luftangriffe in unmittelbarer Nähe und der Androhung der alliierten Truppen, die im September 1944 aus dem Süden in Richtung der holländischen Grenze vorrückten, zogen und nahmen sie im Napola in Bensberg bei Köln Zuflucht. Im Jahre 1944 gab es weitreichende Pläne für die Errichtung einer zweiten Reichsschule für Knaben in Apeldoorn und auf längere Sicht sollte es in jedem niederländischen Gebiet eine Reichsschule geben.

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Reichsschule Koningsheide

Die Reichsschule Koningsheide war die erste nationalpolitische Erziehungsanstalt (Napola) in den Niederlanden, die während des Zweiten Weltkriegs vom Deutschen Reich besetzt wurde.

Die Reich Schule Koningsheide wurde im Hauptgebäude der ehemaligen Sanatoriums Koningsheide und nördlich von Arnheim, stand auf dem nahen gelegenen Königsschaarsbergen gelegen. Heute befindet sich DroomPark Hooge Veluwe (Camping) hier.

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Reichsschule Heythuysen

Reich Schule Heythuysen war im Jahre 1942 in Heythuysen (Limburg) im Rahmen der SS etablierte Bildungseinrichtung (Schule) und Verpflegung (Nationale Cosmopolitan Erziehungsanstalten (Napola) für Mädchen) hatten niederländische Mädchen als Partner für die SS Ziel zu trainieren, die hatte ein Napola-Training für Führungspositionen im Großen Germanischen Reich absolviert.

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Quadrivium

Das Quadrivium (lateinisch für “Viersprong”) war der zweite und letzte Teil der sieben freien Künste, der Mittelalterkurs an der Universität. Nachdem der Student das Trivium erfolgreich absolviert hatte, war er baccalaurös und konnte dem vierjährigen Quadrivium folgen. Diese bestand aus Mathematik (Arithmetik), Geometrie, Musik (Musica) und Astronomie (Astronomie). Nach dem Abschluss war der Absolvent bereit für eine spirituelle oder offizielle Position.

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Plak (lijfstraf)

Eine Platte ist eine hölzerne Latte, mit der ein Lehrer oder Erzieher in alten Zeiten ein Kind auf die ausgestreckte Handfläche oder auf die Fingerknöchel zur Bestrafung schlug. Die Platte wurde oft in Schulen in Kombination mit dem Unglücklichen, einer Puppe in Form eines Vogels, verwendet. Dies wurde einem schlecht gelaunten Studenten vorgeworfen. Er musste dem Lehrer das Pech zurück bringen und klopfte dann mit der Platte an die Hand. Körperliche Strafen wie die Plakette wurden 1820 in den Niederlanden verboten.

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Pech gehabt

Ein Pechvogel ist eine Puppe in Form eines Vogels, der in der Antike als Bestrafung in der Erziehung verwendet wurde. Diese Puppe war mit Sägemehl oder Erbsen gefüllt. Wenn ein Schüler sich schlecht benahm, warf der Meister dem Schüler das Pech. Dies musste es dem Meister zurückbringen und dann mit der Platte einen Schlag auf die Hand bekommen.

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Bildung in Niederländisch-Indien

Dies ist ein Überblick über Bildung in Niederländisch-Indien. Seit der Verkündung der “ethischen Politik” in der Thronrede von 1901 war es ein Ziel kolonialer Politik in Niederländisch-Indien, der indigenen Bevölkerung Wohlstand und Entwicklung zu bringen. Ein wichtiger Teil der ethischen Politik war die Bildung der indonesischen Bevölkerung. Die Struktur des Bildungssystems war weitgehend ethnisch ausgerichtet: Auf der Ebene der Grundschulbildung gab es europäische, inländische und chinesische Schulen. Der Schwerpunkt der Bildung für indigene Menschen lag auf der Grundschulbildung. Die Sekundarbildung konnte nur verfolgt werden, wenn die Holländer mächtig waren. Hier wurden auch Indonesier und Chinesen aufgenommen, die dann in der Regel niederländisch-holländisch ausgebildet wurden. Sekundarbildung war eine Kopie des Systems in den Niederlanden gab es eine MULO, ein AMS (den drei-Jahres-Follow-up MULO), ein HBS 3 und HBS 5 und Lyceum. Diese “europäische Bildung” wurde für die in Indonesien geborenen Niederländer (die Indoeuropäer) eingerichtet. Der Zugang zu diesem System für die wohlhabenderen Indonesier und Chinesen war eine Entwicklung, die nicht direkt zum Ziel der Kolonialregierung gehörte. Ab 1925 war die Mehrheit der Schüler im allgemeinen Sekundarbildung indonesischer Herkunft, aber dies nur der Fall, in dem MULO / AMS, die billigsten Arten von Schulen. wurde für die in Indonesien geborene Niederländer (die Indoeuropäer) eingerichtet. Der Zugang zu diesem System für die wohlhabenderen Indonesier und Chinesen war eine Entwicklung, die nicht direkt zum Ziel der Kolonialregierung gehörte. Ab 1925 war die Mehrheit der Schüler im Allgemeinen eine Sekundarschule indonesischen Ursprungs, aber dies war nur bei den MULO / AMS, den billigsten Schultypen, der Fall. wurde für die in Indonesien geborene Niederländer (die Indoeuropäer) eingerichtet. Der Zugang zu diesem System für die wohlhabenderen Indonesier und Chinesen war eine Entwicklung, die nicht direkt zum Ziel der Kolonialregierung gehörte. Ab 1925 war die Mehrheit der Schüler im allgemeinen Sekundarbildung indonesischer Herkunft, aber dies nur der Fall, in dem MULO / AMS, die billigsten Arten von Schulen.

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Normale Schule van Lier

Die Normaalschool van Lier war die erste flämische Normalschule. Es wurde 1816 von König Wilhelm I. während der niederländischen Herrschaft als Reichskeekschool gegründet. Nach der belgischen Revolution von 1830 wurde es vorübergehend geschlossen, aber 1843 wurde es wieder als Ausbildungsinstitut für Lehrer gegründet, diesmal unter der Leitung der katholischen Kirche. Nach der Schulschlacht von 1878 wurde sie zu einem Instrument, um die staatliche Bildung in Flandern zu verteidigen. Nach der Reform der Hochschulbildung in Flandern im Jahr 1995 war es der Sitz des Artesis University College Antwerp. Angesichts der veralteten Infrastruktur schloss die Schule 2012 ihre Pforten.

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Normale Schule

Die normale Schule ist ein veralteter Name für den Schultyp, in dem die Lehrer ausgebildet wurden. Der Begriff stammt von der französischen Institution “École normal primary”, die während des französischen Regimes auch in den Niederlanden gegründet wurde. Je nach dem Inhalt der Ausbildung und der Art der Ausbildung, auf die sich die Ausbildung bezieht, entstanden ab 1830 Unterschiede zwischen den Niederlanden und Belgien.

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Hendrik Jan van Lummel

Hendrik Jan van Lummel (Amersfoort, 19. November 1815 – Utrecht, 18. September 1877) war ein niederländischer Lehrer, Zeichner und Schriftsteller.

Hendrik Jan van Lummel war ein Sohn des Lehrers und Hausmalers Hendrik van Lummel und Grietje Spijker. Er heiratete Maria Elisabeth Vergeer am 30. November 1840 in Amersfoort. Elf Kinder wurden geboren, neun Söhne und zwei Töchter. Drei Kinder starben in jungen Jahren. Vier seiner Söhne arbeiteten später als Lehrer. Der Vater von Hendrik Jan van Lummel war Schulmeister an der Hervormde Diakonie in Amersfoort.

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Obligatorische Ausbildung

Schulpflicht ist die gesetzliche Voraussetzung für die Ausbildung von Kindern. Wenn dies an einer Schule vorgeschrieben ist, wird dies als Schulpflicht bezeichnet. Die Schulpflicht und der Schulbesuch sind von Land zu Land unterschiedlich, wobei in einigen Ländern und in anderen Ländern das Schulunterricht nicht oder nur unter bestimmten Bedingungen erlaubt ist. Das Integrationsgesetz in den Niederlanden fällt nicht unter das Schulpflichtgesetz, aber in der Praxis bedeutet es die Verpflichtung, für viele Neuankömmlinge und ältere Menschen zu lernen, mit ziemlich strengen Sanktionen für diejenigen, die das nicht tun.

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Lateinschule

Zu dieser Zeit war Latein die Sprache der Wissenschaft, Hochschulen an Universitäten wurden in dieser Sprache unterrichtet. Lateinkenntnisse waren für jeden wichtig, der höhere Studien machen wollte. Das Unterrichtsprogramm der Lateinschule bestand daher hauptsächlich aus Latein. Andere Kurse waren von marginaler Bedeutung. Ein Schüler schloss die Lateinschule mit einer Schulprüfung ab, der sogenannten Förderung. Diese Promotion ermöglichte den Zugang zur Universität.

Die Lateinschule war zunächst eine Kapitel- oder Chorschule unter der Verantwortung der kirchlichen Behörden. Ab 1215 war jedes weltliche Kapitel verpflichtet, dort eine Schule zu halten. Obwohl Kirche und Gottesdienst am meisten Beachtung fanden, lehrten Laien auch Fächer, die sich auf profane Wissenschaften vorbereiten. Ab dem 14. Jahrhundert übernahmen viele Stadtverwaltungen die finanzielle Belastung für die Schule und erhielten die Kontrolle über die Vorschriften und hatten die Befugnis, den Rektor zu bestimmen. In der Zeit von 1575 bis 1876 hatten fast alle Städte und einige größere Dörfer eine Lateinschule. Seit dem 16. Jahrhundert wurde auch Griechisch in das Schulprogramm aufgenommen, dies geschah erstmals ab Ende des 15. Jahrhunderts an der Lateinschule in Deventer.

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Zuchtschule für Lehrer

Die (nationale) Zuchtschule für Lehrer, kurz der Kindergarten, war eine niederländische Ausbildung als Lehrer an einer Grundschule (1795-1968). Der erste Kindergarten wurde 1795 in Haarlem von der Maatschappij tot Nut van ‘t Algemeen gegründet. In der Zuchtschule absolvierten die Studenten theoretische Kurse, um ihr Fachwissen zu vertiefen (wie Geschichte, Geographie, Musik- und Zeichenunterricht). Darüber hinaus konnten sie praktische Erfahrungen in einer Grundschule sammeln, die mit der Zuchtschule verbunden war. Im Jahr 1816 wurde die Zuchtschule in Haarlem in die erste staatliche Zuchtschule umgewandelt. 1968 wurden die Zuchtschulen in der Pädagogischen Akademie (PA) gewechselt und 1985 ging es in die Pädagogische Hochschule.

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Quarterly Academy von Nijmegen

Die Quarterly Academy of Nijmegen war eine Universität in Nijmegen zwischen 1655 und ca. 1680.

Die Quarterly Academy wurde auf Initiative von Johan Smetius und Lambert Goris als illustre Schule gegründet. Der Grund war, dass Nimwegen als Hauptstadt von Gelderland keine Universität hatte und die illustre Schule in Harderwijk zu einer Universität mit Beförderungsrechten aufgerüstet worden war. Im Jahr 1653, nach dem Tod von Smetius und Goris, beschloss das Nimwegener Viertel zu gründen und im Jahr 1655 begann die illustre Schule. Die Staaten Gelre und Zutphen haben der Gründung dieser Universität nie zugestimmt. Laut dem Gericht von Gelre und Zutphen hatte eine staatenlos nicht autorisierte Behörde (das Viertel Nijmegen) die Universität gegründet, und die Professoren waren nicht berechtigt, gültige Abschlüsse zu erteilen.

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Qualifikationsverpflichtung

Die Qualifikation gehört seit 2007 zur Pflichtschule in den Niederlanden. Es ist die gesetzliche Pflicht der Eltern, dass ihre Kinder eine Ausbildung erhalten. Sie sind Kinder, über die sie elterliche Sorge haben, die dem niederländischen Recht unterliegen, dh in den Niederlanden leben, unter 18 Jahre alt sind und noch keine Grundqualifikation erworben haben. Eine Grundqualifikation ist ein Diplom auf mindestens MBO-2-Niveau, HAVO oder VWO. Dies ist im Schulgesetz von 1969 geregelt.

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Maria Vincentia Khnopff

Mary Vincentia Khnopff (Sint-Pieters (Brügge), 17. August 1789 – dort, 9. September 1862) gegründet 1832 in Blanken Molenstraat zu einer schlechten Schularbeit oder Schule. Das taten sie armen Mädchen aus dem ehemaligen Fischerdorf bieten eine Grundausbildung und lernen alle Arten von Kunsthandwerk. Sie legte auch den Grundstein für das spätere Sint-Jozefs-Institut.

Maria Vincentia Khnopff ist eines der sieben Kinder von Louis Bernard Khnopff und Thérèse Constance de Madrid. Im Alter von 27 Jahren wird sie die erste Oberin der OLV Ascension in Brügge. Sie hilft Pfarrer Léon de Foere beim Aufbau einer Zauberschule in der Sint-Jakobsstraat in Brügge.

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Illustere school en Collegium Auriacum (Breda)

Das Collegium Illustre Schole Einkommen Auriacum nach Breda (Scola Illustris et Collegium Auriacum; Hooghe Schule und Oranjisch Collegie Breda) war eine Institution für Bildung Universität, dass kurze Zeit, von 1646 bis 1669, in Breda existierte. Im Jahre 1637 wurde Breda zum dritten Mal von der Republik unter der Führung des Statthalters Frederik Hendrik endgültig wiedererobert. Dieser Erfolg war auch eine persönliche Befriedigung für den Prinzen, für den die Baronie van Breda das besondere Erbe seiner Linie bildete. Die Stadt könnte jetzt etwas zu ihrem früheren Glanz wiederhergestellt werden. Der Prinz wollte hier ein protestantisches Kulturzentrum für Brabant errichten. Die Initiative basierte zum Teil auf dem gelehrten protestantischen Minister Lodewijk Gerarduszoon van Renesse (1599-1671), der zuvor an der Staten- vertaling gearbeitet hatte. Er hatte später als Feldprediger in der Staatsarmee gearbeitet und war bei der Rückeroberung von Breda anwesend gewesen. Seit 1638 arbeitete er in der Stadt und Umgebung, der Baronie von Breda, für die calvinistische Sache. Er erhielt dabei Prinz alle Unterstützung, die Position eines Illustrious Schule ‚Certificate Gründung der Frederick Hendrick, Prinz von Oranien, gute Hinweise auf die Fortsetzung aller relevanten Wissenschaften in seiner Stadt Breda ein Illustrative Collegium Einkommen Schole einzurichten hat, die daher bevorzugt, insbesondere für notwendig erachtet, um Wartung, Ordnung und Ausbreitung der wahren reformierten Religion, Berufe und ernennt einen Rektor Regen Einkommen Professor ‚SS theologiae et historiae sacrae, wobei die Person von D. Lodovicus à Renesse, Pfarrer Breda, wählen flehend und ernennen Regen des Illustre Collegio und der Illustre Schole Rektor und Professor für Heiligen Gott und die Heilige Geschichte, eine jaartractement 1000 Gulden, 1. März., vorbehaltlich richtigen Eid Juni 1646. “, Sammlung Van Renesse-Roijaards, Eindhoven ,. wer würde Stipendiaten in das Amt des Reverend ausbilden, sowie mehr substantielle junge Leute für Verwaltungs- und Militärdienst. Der Prinz sorgte aus eigener Kraft und seiner Frau für die Gesamtfinanzierung. Von der Bibliothek der Oranier, die in der Burg von Breda ansässig war, hatte der Prinz auch mehr als 200 Bücher. Ein breites universitäres Programm wurde unterrichtet: Theologie, Medizin, Recht, Mathematik und Philosophie; zusätzlich wurden folgende Zusatzfächer unterrichtet: Botanik, Geschichte, Griechisch und Hebräisch. Es gab auch eine Fahrschule und (wie in Leiden) eine dem Institut angegliederte Fechtschule. Diese zusätzlichen Kurse hatten, zum Teil auch Mathematik, eine militärische Bedeutung. Außerdem wurde ein Internat (oder Hospiz) an dieses Athenaeum angeschlossen, das Collegium Auriacum (College of Orange, Oranjecollege) genannt wurde, nach dem Beispiel des State College in Leiden. Als Rektor Magnificus und Regent dieses College lehrte Van Renesse theologische Ausbildung und sah auch die Höhen und Tiefen der Studenten. Außerdem wurde ein Internat (oder Hospiz) an dieses Athenaeum angeschlossen, das Collegium Auriacum (College of Orange, Oranjecollege) genannt wurde, nach dem Beispiel des State College in Leiden. Als Rektor Magnificus und Regent dieses College lehrte Van Renesse theologische Ausbildung und sah auch die Höhen und Tiefen der Studenten. Darüber hinaus ist es bei dieser athenaeum war eine Bord (oder Pflegeheim) veranschaulicht, verbunden Collegium Auriacum (College of Orange, Orange College) genannt wurde, zum Beispiel des Staten, Leiden. Als Rektor Magnificus und Regent dieses College lehrte Van Renesse theologische Ausbildung und sah auch die Höhen und Tiefen der Studenten.

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Illustere school (Rotterdam)

Die Glorreiche Schule in Rotterdam wurde 1681 gegründet und 1810 geschlossen. Sie war als Brücke zwischen der Lateinschule (in Rotterdam damals “Erasmiaensche Schule” genannt) und einer vollständigen Universitätsausbildung an anderer Stelle, zum Beispiel in Leiden, gedacht. Die illustre Schule war ein Vertreter des spirituellen Klimas in Rotterdam am Ende des 17. Jahrhunderts. Im letzten Viertel dieses Jahrhunderts war Rotterdam eine Handelsstadt mit einem wichtigen kulturellen und spirituellen Leben. Die Zahl der Buchhändler und Verleger stieg im 17. Jahrhundert von 6 auf 30, gefolgt von Rotterdam nach Amsterdam, Leiden und Den Haag in Holland. Zahlreiche berühmte Schriftsteller und Philosophen lebten für eine gewisse Zeit in der Stadt, darunter Engländer wie Benjamin Furly und John Locke. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts ging diese kulturelle Blüte zurück, ab 1693 ging es mit der Illustre Schule bergab. Nach 1750 gab es keine Schüler mehr, aber der Stadtrat ernennt weiterhin Professoren für die Form.

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Illustere school

Ein illustre oder Schule Athenaeum Illustre war aus dem sechzehnten Jahrhundert, eine Hochschule im Norden der Niederlande, die nur akademische Ausbildung bieten, aber keine Promotion-Rechte (ius PhD) besaßen. Dieses Recht war traditionell ein souveränes Recht (ius maiestatis), die dem Souverän gehörte. Die besondere verfassungsrechtliche Gestaltung der Republik zur Folge, dass hier die regionalen Staaten waren, die dieses Recht vorbehalten war. Jede Region wollte eine eigene Universität haben. Für die Schaffung einer illustren Schule, die nicht an einen akademischen Status gebunden war, war dies noch wichtiger. Jede Stadt, die ein solches College finanzieren wollte, konnte eine gründen. Dies war von Vorteil für die Bevölkerung, weil mehr Studenten als zu ihrer eigenen Umgebung kommen könnte. Auf diese Weise könnten diese Institutionen auch stärker auf lokale Bedürfnisse eingehen. Verschiedene Universitäten sind aus berühmten Schulen, Athenaien oder Gymnasien hervorgegangen.

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Hogereburgerschule

Die höhere Bürgerschule (auch: höhere Bürgerschule, eher: Seniorenschule, damals immer abgekürzt als HBS oder HBS, jetzt auch als HBS bekannt) war eine niederländische Sekundarstufe II Sekundarstufe. Mit der Einführung des Mammoetwet wurde die HBS 1968 mit einer Hand folgt, die fünfjährige Mittelschule, und auf der anderen Seite, die sechsjährige VWO (enthaltend als unmittelbaren Nachfolger des HBS, der sechs Jahre alten atheneum, neben die traditionell bestehenden Turnhalle). Die Abschlussprüfungen für die HBs erfolgten 1974 (für die sogenannte “Besenklasse” der sechsjährigen HBs).

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Höhere Kriegsschule

Die Höhere Kriegsschule (früher auch Hoogere Krijgsschule, abgekürzt HKS), ursprünglich in Haarlem, später in Den Haag, wurde am 1. Mai 1868 vom Kriegsministerium mit dem Ziel gegründet, Offiziere für die höheren Funktionen auszubilden. im Stab der Armee. Der ursprüngliche Name war “Schule für vorläufige Ausbildung von Stabsoffizieren” und es war ein Vorläufer der “Martial School for Officers” seit 1. November 1875 in Breda. Die Kriegsschule war in zwei Abschnitte unterteilt; eine für die höhere militärische Ausbildung des Generalstabs (mit Sitz in Den Haag) und eine Abteilung für den Rest (in Breda gelegen und mit der Royal Military Academy verbunden). Die Höhere Kriegsschule wurde in Nachahmung einer preußischen Erziehung errichtet. Am 30. September 1992 trat die Höhere Kriegsschule zusammen mit der Marine Staff School, der Air Force Staff School und den Higher Defence Courses in das Institute of Defense Courses (IDL) (in Rijswijk neben dem ehemaligen Luftwaffenstützpunkt Ypenburg) ein. Auf ihrer Uniform tragen die diplomierten Soldaten die “Goldene Sonne”, offiziell “Zeichen für allgemeine Personalkompetenz” genannt, eine kleine vergoldete Sonne, die deutlich macht, dass sie Teil des Generalstabs ist oder sein kann.

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Handelsschool

Die Handelsschule war im alten holländischen Schulsystem nach dem Sekundarschulgesetz von 1863 und dem Hochschulgesetz von 1876 und vor dem Mammoet Act von 1968, dem Vorläufer der HBS-a. Neben der 1863 eingeführten HBS wurde bald der Bedarf an beruflicher Bildung zur Ausbildung von Kaufleuten spürbar, in denen gezielt auf die für den Handel erforderlichen Fertigkeiten ausgerichtet wurde. 1867 wurde in Amsterdam eine Handelsschule (Eerste Openbare Handelsschule) gegründet, die nach einiger Zeit in eine dreijährige HBS, gefolgt von einem zweijährigen Handelskurs, umgewandelt wurde. Dem Beispiel dieser Schule folgend, wurden solche Handelsschulen mit einer HBS-Stiftung auch in anderen Städten entwickelt. Auch an vielen Orten fanden Handelsabende statt.

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Grammatica

In der Theoretischen Linguistik bezeichnet Grammatik, Sprache oder Grammatik das Studium, die Beschreibung und Erklärung von allem, was mit dem System einer natürlichen Sprache oder Kunstsprache zu tun hat.

Die Struktur der Wörter und die Sätze einer Sprache werden auf der Basis grammatikalischer Regeln definiert. Es wird zwischen beschreibender Grammatik, präskriptiver Grammatik und schulischer Grammatik unterschieden. Letzteres wird verwendet, um Menschen die Sprache als Zweitsprache beizubringen. Eine Grammatik ist eine Beschreibung des Systems einer bestimmten Sprache. Dies kann eine vollständig formal-mathematische Beschreibung, eine in der Sprache selbst oder einer anderen Sprache niedergeschriebene Beschreibung oder eine Kombination daraus sein. Auch eine (Studien-) Arbeit, in der die Grammatik einer Sprache beschrieben wird, wird selbst eine Grammatik genannt.

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Leon van Gelder

Leon van Gelder (Amsterdam, 23. März 1913 – Amsterdam, 18. Mai 1981) war der erste Professor für Erziehungswissenschaft an der Universität Groningen und gilt als einer der Begründer der Erziehungswissenschaft. Van Gelder stammte aus einer jüdischen Arbeiterfamilie in Amsterdam. 1931 erhielt er im Alter von 18 Jahren sein Lehrerzertifikat. Er studierte während des Zweiten Weltkriegs, während er sich in Pädagogik und Psychologie versteckte. 1953 promovierte er in Amsterdam in Orthopädiepädagogik. Er begann als Direktor des Allgemeinen Pädagogischen Zentrums und wurde 1964 Professor in Groningen. In seiner Antrittsrede untersuchte er die Beziehung zwischen Forschung und Praxis. Seine Vision dazu würde zur interdisziplinären Wissenschaft der Erziehungswissenschaft werden. Van Gelder vertrat die Chancengleichheit für jedes Kind und erlangte nationale Anerkennung durch die Mittelschule auf der Grundlage seiner Ideen und auch durch seinen Bericht: “Neue Formen der Bildung, der Auftakt zur Gründung der Grundschule”. Lehrer kennen ihn aufgrund des Modells der Didaktischen Analyse, das heute noch verfolgt wird. 1979 erhielt er die Ehrendoktorwürde der Rijksuniversiteit Gent. 1981 zog er sich zurück. Einen Monat später starb er in Amsterdam. Alle drei Jahre wird der Leon-van-Gelder-Preis auf dem AOb-Kongress verliehen. Dieser Preis geht an die Institution, die das beste innovative Bildungsprojekt entwickelt hat. 2003 gewann das Fioretti College aus Veghel den Preis. Im Jahr 2006 erhielt die Praxis Parkstad Limburg den Preis in Heerlen, Limburg. Drei Jahre später erhielt die Bildungsorganisation ”

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Suus Freudenthal-Lutter

Suzanna (Suus) Johanna Catherina Freudenthal-Lutter (1908-1986) führte 1962 in den Niederlanden eine Ausbildung in Jenaplan ein. Sie studierte germanische Sprache und Literatur an der Universität von Amsterdam. Sie heiratete 1932 den Mathematiker Hans Freudenthal. Nach dem Zweiten Weltkrieg interessierte sie sich für innovative Bildungsformen, in denen sie sich auf die von Peter Petersen (1884-1952) entwickelte Jenaplanbildung konzentrierte. Die erste Jenaplanschule in den Niederlanden begann 1962 in Utrecht. Inzwischen gibt es in den Niederlanden rund 200 Jenaplan-Schulen. Sie gründete auch die Zeitschrift Pedomorfose, für die sie viele Jahre Redakteurin war. Dieses Magazin hörte 1981 auf und wurde später von der Zeitschrift People-Children ergänzt.

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Paulo Freire

Paulo Freire (Recife, 19. September 1921 – São Paulo, 2. Mai 1997) war ein brasilianischer Bildungsreformer, Pädagoge und Andragoog, Professor in Pernambuco und Direktor der Abteilung für Kulturverbreitung.

Er begann ab 1946 ein Studium der Erwachsenenbildung im Nordosten Brasiliens und koordinierte 1962 den nationalen Plan für die Alphabetisierung von Erwachsenen. Er ist vor allem für sein Buch Pädagogik der Unterdrückten bekannt. Seine Arbeitsmethoden und -theorie bildeten einen Teil der Grundlage für Projektbildung und kritische Pädagogik. Nach dem Militärputsch von 1964 wurde Freire von seiner Funktion als Professor für Geschichte und Philosophie der Pädagogik an der Universität von Recife enthoben und inhaftiert. Die Regierung “lud ihn” ein, das Land zu verlassen. In Chile und Mexiko bekleidete er Lehraufträge und lehrte an der Harvard University (1969). Von 1970 bis 1980, dem Jahr seiner Rückkehr nach Brasilien, arbeitete er in der Bildungsabteilung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Genf und beriet bei ”

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Franse school

Die französische Schule war eine Art Schule, die vom 16. bis zum 19. Jahrhundert in den Niederlanden existierte. Die Schüler lernten Französisch, aber auch andere Fächer.

Die Französisch Schule in den Niederlanden entstand aus dem Bedürfnis eine praktische Ausbildung als die Lateinschulen zu etablieren. Ziel war es, junge Menschen für den internationalen und Handelsverkehr auszubilden. Die meisten französischen Schulen lehrten nur Jungen, aber es gab auch französische Schulen für Mädchen; dort wurde auch im sogenannten französischen Handwerk unterrichtet. Die Schule war in der Regel zwischen 250 und 500 Gulden pro Jahr, so dass nur Kinder von reicher Eltern in der Lage waren, diesen Kurs zu folgen. Einige Schulen wurden für ihre guten Lehrer bundesweit und zogen Studenten aus dem ganzen Land, wie die Französisch Schule besteht seit 1723 in Noordwijk, Elie Luzac, Vater von Elie Luzac yr. Die Französisch Schule durch das Bildungsgesetz von 1857 in den Niederlanden verschwunden, unter mehr das Mulo-Set, was in der Praxis die französische Schule ersetzte. An manchen Orten wurde der Mulo längere Zeit als französische Schule bezeichnet.

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Jules Ferry

Jules François Camille Ferry (Saint-Dié-des-Vosges, 5. April 1832 – Paris, 17. März 1893) war ein französischer Politiker, der für seine antiklerikale Bildungspolitik und seine Erfolge beim Ausbau des französischen Kolonialreichs bekannt war. Er war einer der wichtigsten Denker hinter dem französischen Republikanismus, Laizismus und Begründer der gegenwärtigen französischen Staatsbildung. Er spielte eine wichtige Rolle bei der Säkularisierung des Landes. In der turbulenten Dritten Republik war er zweimal Ministerpräsident Frankreichs: vom 23. September 1880 bis zum 14. November 1881 und vom 21. Februar 1883 bis zum 6. April 1885.

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Maria Duyst van Voorhout

Maria Duyst van Voorhout (Delft, 22. Januar 1662 – Utrecht, 26. April 1754) gründete die Fundatie van Renswoude, drei Ausbildungsinstitute für begabte Waisenkinder. Sie war Lady of the Glory of Moerkerken und Middelharnis, und nach dem Tod ihres zweiten Ehemannes auch von Renswoude.

Maria war die Tochter von Hendrik Duyst van Voorhout, Bürgermeister von Delft, und Cornelia Doublet. Ihre Mutter starb als sie drei war, ihr Vater als sie zwölf war. Sie erbte einen beträchtlichen Reichtum von ihren Eltern und von ihren Großeltern.

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Charles Duff

Charles Duff (1894-1966) war ein britischer Autor von Büchern über Sprachenlernen und andere Themen. Duff diente als Offizier in der britischen Handelsmarine im Ersten Weltkrieg und anschließend in den Informationsabteilungen des Außenministeriums und des Diplomatischen Dienstes. Er verließ das Außenministerium in den dreißiger Jahren, als er herausfand, dass das Ministerium den Faschismus in Spanien stark unterstützte und bereit war, bei der Einführung eines ähnlichen Systems in Großbritannien zusammenzuarbeiten. Nachdem Duff sich zurückgezogen hatte, lehrte er Linguistik und Sprachen in London und Singapur. Zur gleichen Zeit schrieb er Reiseführer, Geschichtsgeschichten, Satiren und eine Reihe von Büchern für das “aktive Selbstlernen”.

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Andreas Capellanus

Andreus Capellanus (Capellanus ist lateinisch für Kaplan) war der Autor einer mittelalterlichen Abhandlung namens De Amore (“über die Liebe”). Einige Quellen erwähnen ihn unter dem Namen Andreas Cambellanus als Kaplan von Philipp II. Von Frankreich. Ein Andreas Capellanus wird in sieben Dokumenten aus den 1180er Jahren, die als Mecenen der höfischen Literatur bekannt waren, in die Karte von Marie de Champagne aufgenommen. Zwischen 1174 und 1186 schrieb er das Werk “Die drei Bücher über die Liebe”, eine Abhandlung in drei Bands, in der er Marie de Champagne mehrmals nennt. Dies macht die Assoziation mit ihrem Gericht um so wahrscheinlicher.

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Willem Berkhoff

Willem Berkhoff (Varsseveld, 12. Juni 1863 – Amsterdam, 12. Januar 1953) war Konditor und erste Vorsitzende des Vorstandes der ersten niederländischen Gebäcks Berufsschule im Jahr 1924 in Amsterdam gegründet, seit 1956 „De Berkhoff“ genannt. Berkhoff erlangte Berühmtheit, weil er 1901 bei der Hochzeit von Königin Wilhelmina (1880-1962) und Prinz Hendrik (1876-1934) eine Hochzeitstorte anbot. Er führte die damalige englische Hochzeitstorte-Tradition in den Niederlanden ein. Seine “Banketbakkerij en Salon voor Ververschingen”, später “Berkhoff Patisserie Tearoom” in der Leidsestraat, war mehr als fünfundsiebzig Jahre ein bekannter Name in Amsterdam und Umgebung.

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Gerrit Berkhoff

Gerrit (Gé) Berkhoff (Wijhe, 9. Juli 1901 – Oosterbeek, 27. Februar 1996) war ein niederländischer Chemiker und erster Rektor Magnificus der Universität von Twente.

Als Sohn des Grundschullehrers Gerrit Berkhoff (1868-1959) und Martha Severs (1872-1949) studierte Berkhoff Chemie in Leiden. Dort absolvierte er 1929 die Diplomarbeit: Osmose von ternären Flüssigkeiten. Während seines Studiums verbrachte er vier Jahre als Laborant für anorganische Chemie.

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Grundausbildung

Die Grundausbildung ist der Lehrplan für die ersten zwei oder drei Jahre des niederländischen Sekundarunterrichts. Es ist beabsichtigt, Schülern aller Schultypen, vom VMBO bis zur Oberschule, die gleiche Grundlage für den Rest ihrer Schultage zu geben. Im Jahr 2006 wurde die Grundbildung grundlegend reformiert. Laut dem zuständigen Minister wird er sogar abgeschafft.

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Willem Bartjens

Willem Bartjens (Amsterdam, 1569 – 1638) war ein niederländischer Schulmeister, der durch sein Buch “De Cijfferinghe von Mr. Willem Bartjens” bekannt wurde.

1591 eröffnete Bartjens eine französische Schule im Amsterdamer Pijlsteeg, wo er die übliche Ausbildung in Rechnen, Lesen, Religion, Französisch und Nationalgeschichte gab. 1604 veröffentlichte er sein Rechnungsbuch. Zwei Jahrhunderte lang erschien eine große Anzahl von Drucken, Nachdrucken und königlichen Drucken. Der zweite, so genannte erneute Druck erschien 1633; die letzte Ausgabe im Jahr 1839. Am Ende wurde eine Kopie der ersten Ausgabe in der Heritage Library Hendrik Conscience in Antwerpen gefunden. Im Jahr 2004, genau vier Jahrhunderte nach der ersten Veröffentlichung, wurde diese Kopie in Faksimile erneut veröffentlicht. Bartjens lebte lange in Zwolle und lebte dort in der Prabstraat (Fraterhuis). Er unterrichtete an der französischen Schule in Zwolle. Zum Gedenken an den Schulmeister gibt es in Zwolle eine jährliche Groot Zwolsch Bartjens Rekendictee. Bartjens lebt immer noch in der niederländischen Sprache in dem Ausdruck: “Nach Bartjens …”. Dies zeigt an, dass eine Berechnung oder ein Satz korrekt oder logisch ist und sich auf das von ihm geschriebene Berechnungsbuch bezieht.

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Geschiedenis van het sociaal hoger onderwijs in België

Soziale Hochschulbildung ist Teil der Hochschulbildung in Belgien.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wuchs in Westeuropa das Interesse an professioneller Pflege. Die massive Abwanderung in die Industriezentren des 19. Jahrhunderts hatte viel soziales Elend mit sich gebracht. Es bedurfte eines geschulten und bezahlten Korps von Hilfskräften, die den Menschen auf sozialer Ebene helfen konnten. Die Geschichte der sozialen Hochschulbildung beginnt 1899 in Amsterdam. Andere Orte in der westlichen Welt folgen ziemlich schnell. Außer in Belgien hat das Warten auf soziale Schulen und soziale Maßnahmen bis nach dem Ersten Weltkrieg gedauert. In den Jahren 1919 bis 1925 wird durch das Kinderhilfegesetz und das Gesetz über die öffentlich-rechtlichen Ausschüsse auch klargestellt, dass eine Professionalisierung der Hilfe für sozial und wirtschaftlich benachteiligte Menschen notwendig ist.

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Athenaeum Illustre (Amsterdam)

Athenaeum Illustre ist ein lateinischer Name und bedeutet die “illustre Schule”. Das Athenaeum Illustre befand sich in Amsterdam, im Agnietenkapel an der Oudezijds Voorburgwal. Zwei international bekannte Wissenschaftler, Gerardus Vossius und Caspar Barlaeus, hielten hier im Januar 1632 ihre Antrittsreden. Der Athenaeum Illustre gilt allgemein als der Vorläufer der Universität von Amsterdam (UVA), obwohl das Athenaeum nicht graduiert oder erworben werden konnte. Die gesetzliche Anerkennung als Hochschule erhielt 1815 das Athenäum Illustre. Das Promotionsrecht wurde 1877 erteilt und das Athenaeum wurde in die städtische “Universität von Amsterdam” (auch bekannt als GU) umgewandelt. Professoren der Universität wurden vom Stadtrat ernannt, der Bürgermeister war in seiner Funktion Vorsitzender des Universitätsvorstandes. Dies blieb so bis 1961, als die finanzielle Verantwortung von der nationalen Regierung übernommen wurde.

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ABC Bücher

ABC-Bücher sind Broschüren, mit denen Kindern ab dem 15. Jahrhundert das Alphabet beigebracht wurde. Diese Hefte wurden in Form kleiner Hefte, auch Hahnbücher genannt, veröffentlicht. Es gab auch Abc-Booklets in Form von Lesebrettern, die wegen der Hornschicht, mit der sie bedeckt waren, Hornbücher genannt wurden. Meist begannen sie mit dem Alphabet und dann mit den wichtigsten Gebeten und Texten aus dem Katechismus. Die Buchstaben des Alphabets im ABC-Buch können auf verschiedene Arten angeboten werden. Großbuchstaben, Kleinbuchstaben oder diese beiden können zusammen verwendet werden. Die Buchstaben können Schlüsselwörter enthalten, die den Buchstaben enthalten, beispielsweise A van Aap. Es kann auch ein Bild sein, das den Buchstaben oder den Ton begleitet. Heutzutage können die authentischen Broschüren nicht mehr im Unterricht verwendet werden. Die Buchstabennamen sind zentral in den ABC-Büchern und nicht die Laute der Buchstaben, wie es gerade gelehrt wird. Neue, literarische Formen der Broschüren werden geschrieben, unter anderem von Max Velthuijs oder Christopher Logue.

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Geschichte der europäischen Bildung

In Europa begann die Bildungsgeschichte in der griechischen Antike, und allmählich verbreitete sich die Bildung durch griechischen Einfluss nach Westeuropa. Nach dem Rückzug der Römer konzentrierte sich die Lehre auf die Grundsätze des römisch-katholischen Glaubens und wurde daher bis zur Reformation hauptsächlich in Klöstern oder anderen religiösen Einrichtungen gegeben.

Die erste Form der formalen Bildung kann bereits aus dem Jahr 1000 vor Christus stammen. (in China), aber für die westliche Bildung ist das antike Griechenland wichtiger. Im klassischen Griechenland gab es keine Schulen. Es gab keine Hausaufgaben, keine Schulglocke. Die berühmte Schule in Athen war Platons Akademie. Es gab jedoch keine Klassen oder Prüfungen in dieser “Schule”. Es war ein Ort, an dem sich die Denker miteinander austauschten, wobei Platons Ideen als Ausgangspunkt dienten. Heute würden wir dies einen Salon nennen. In den griechischen Stadtstaaten entstanden zwei Bildungsmodelle: das dezentralisierte athenische Modell und das staatlich kontrollierte spartanische Modell.

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Zonnestraal (tijdschrift)

Zonnestraal ist ein niederländischsprachiges Bildungsmagazin aus Belgien. Das Wochenmagazin konzentriert sich ausschließlich auf Kinder aus dem dritten und vierten Grundschuljahr. Seit 1966 erscheint das Magazin wöchentlich. Das Magazin wird von Uitgeverij Averbode veröffentlicht. Der derzeitige Chefredakteur ist Jan Geerts, der 1984 die Nachfolge von Daniel Omer De Kesel antrat.

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Zonnekind

Zonnkind ist ein niederländischsprachiges Bildungsmagazin aus Belgien. Das Wochenmagazin konzentriert sich ausschließlich auf Kinder aus dem ersten und zweiten Grundschuljahr. Seit 1958 erscheint wöchentlich eine Wochenschrift von Zonnekind (erschienen bei Averbode) (anfangs alle zwei Wochen). Der derzeitige Chefredakteur ist Sonja Wuytens.

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Yeti (Schulzeitschrift)

Yeti war eine monatliche Zeitschrift in Flandern, die vom flämischen Ministerium für Bildung und Ausbildung herausgegeben wurde. Mit Yeti wandte sich die Regierung an Kinder in der dritten Grundschulklasse. Das Magazin wurde nicht automatisch allen Schülern zugeordnet, nur die Schulen, die dies ausdrücklich verlangten, erhielten monatlich die gewünschte Anzahl an Exemplaren kostenlos. Yeti wurde zusammen mit Klasse für Lehrer, Klasse für Eltern und Maks! finanziert mit Steuergeldern und Einnahmen aus Werbung. Die Zeitschrift erschien im Januar 2002 zum ersten Mal. Der Herausgeber war Leo Bormans und der verantwortliche Herausgeber war Jo De Ro. Aufgrund der Ersparnisse der flämischen Regierung wurde das Magazin Ende 2014 zusammen mit den anderen Zeitschriften des Bildungsministeriums eingestellt.

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Tattoo (Zeitschrift)

Taptoe war ein niederländisches Magazin für Kinder im Alter von 8 bis 11 Jahren, das von 1953 bis 2016 erschien. Es wurde zuerst von De Spaarnestad, von 1966 von Malmberg und in den letzten Jahren von Blink Publishers veröffentlicht. Die Zeitschrift war der Nachfolger der römischen Jugend, die seit 1946 erschien und selbst eine Fortsetzung der Wochenzeitung für die römische Jugend war, die von 1916 bis 1941 erschien.

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Okki

Okki (ursprünglich ein Akronym für Unsere kleine katholische Illustration) ist ein zweiwöchiges Jugendmagazin für Kinder zwischen 6 und 8 Jahren. Es wurde zunächst als unabhängige Zeitschrift von De Spaarnestad, ab 1966 von Malmberg und seit 2009 von Blink Uitgevers veröffentlicht.

Das Magazin war eigentlich eine Fortsetzung von zwei früheren Zeitschriften. Das Kleuterblaadje, das seit 1916 veröffentlicht wurde, wurde 1941 nach dem Zweiten Weltkrieg neu gestartet. Darüber hinaus hatte die Catholic Illustration, ein Magazin für Erwachsene, von Mitte der 30er bis 1941, einen Kinderanhang mit dem Namen Our Little Catholic Illustration, der oft mit dem Akronym Okki abgekürzt wurde.

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Maks!

Maks! war ein Jugendmagazin für 14- bis 19-Jährige. Es wurde vom flämischen Ministerium für Bildung und Ausbildung kostenlos an alle weiterführenden Schulen verteilt. Die monatlich erscheinende Broschüre stand in Zusammenhang mit anderen ähnlichen Initiativen wie Klasse, Klasse für Eltern und Yeti. Diese Zeitschriften waren auch kostenlos in den weiterführenden Schulen erhältlich. Aufgrund der Ersparnisse der flämischen Regierung wurde das Magazin Ende 2014 zusammen mit den anderen Zeitschriften des Bildungsministeriums eingestellt. Junge Leute, die Fragen hatten, konnten sich MAKS anschließen! für Antworten und Tipps. Auch über die MAKS-Website! Sie könnten ihre Fragen stellen.

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Unilocatie

Unilocation (auch Union Location und Varianten auftreten) ist der allgemeine Name für ein gemeinsames Gebäude. Im Bereich Facility Management, Property Management und Organisationswissenschaft bedeutet dieser Begriff oft Folgendes: “Geographisch und administrativ verteilte Aktivitäten einer Organisation oder Kette in einem physischen gemeinsamen Gebäude zusammenführen”.

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Schoolwerkplan

Der Schularbeitsplan ist ein Schulplanungsinstrument mit Absichten, Standpunkten, Arbeitsmethoden, Vereinbarungen und Maßnahmen, die sich auf Ziele, Inhalte, Gestaltung und Organisation von Bildung und Erziehung an dieser Schule beziehen. Die Arbeit an Prioritäten ist ein wichtiger Teil davon.

Im Jahr 1920 verhängte das Niedere Erziehungsgesetz – besser bekannt als Visser Act – den Schulen die Pflicht, selbst einen Lehrplan zu entwickeln. Dabei mussten sie sich mit dem Umfang der Ausbildung und der Verteilung des Unterrichtsmaterials über die Klassen befassen. Darüber hinaus musste es die Anzahl der Stunden angeben, die für jedes Fach (später in das Wort Lerngebiet umgewandelt) verbracht wurden, entweder getrennt oder in Verbindung mit anderen Kursen.

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Schulplan

Ein Schulplan ist ein Dokument, in dem alle vier Jahre eine Schule die Qualität der Bildung beschreibt.

Sekundarschulen sind seit dem 1. August 1998 gesetzlich verpflichtet, die Qualität der Bildung systematisch zu überwachen und Maßnahmen zu ergreifen, um die Qualität zu erhalten und gegebenenfalls zu verbessern. In diesem Zusammenhang müssen die Schulen folgende Dokumente erstellen: den Schulführer und das Beschwerdeverfahren. Die HSK prüft den Inhalt und die Anwendung. Eine Schule zeigt dies, um alle gesetzlichen Anforderungen zu erfüllen.

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Unterrichten von Konversationen

Die pädagogische Konversation ist eine Methode, die innerhalb der didaktischen Methode verwendet wird, insbesondere für erfahrene Teilnehmer an einem Training, Kurs oder Training, um mehr strukturiert, vertieft oder erweitert zu werden mit Wissen, das bei den Teilnehmern vorhanden ist, um mit dem Umgang umzugehen. Das Bildungsgespräch eignet sich hervorragend für den Einsatz in sogenannten “Refresher” -Modulen innerhalb eines Kurses, Kurses oder Trainings. Die pädagogische Konversation ist eine Form der Arbeit, in der der Lehrer die Teilnehmer befragt, indem er Fragen an die gesamte Gruppe stellt und Teilnehmer (sowohl Schüler des aktuellen Bildungssystems als auch Erwachsene in einer privaten Ausbildung) mit einem Fach wieder einführt, in dem das Gesamtwissen in der Gruppe und am Lehrer als Ganzes. Das Bildungsgespräch ist explizit nicht frontal, monodirektionale Bildung, aber sehr stark auf Interaktion, Konfrontation, Kooperation und Wiedererfahrung. Eines der (Teil-) Ziele der Bildungskonversation ist es, das verfügbare Wissen aktuell und strukturierter zu machen. Wissenspaare sind verknüpft und Wissenslücken gefüllt. Bei den Fähigkeiten des Lehrers geht es in erster Linie nicht darum, Wissen tatsächlich zu kontrollieren, sondern um das Lerngespräch zu strukturieren. Der Lehrer hat folgende Fähigkeiten und Aufgaben: Bei den Fähigkeiten des Lehrers geht es in erster Linie nicht darum, Wissen tatsächlich zu kontrollieren, sondern um das Lerngespräch zu strukturieren. Der Lehrer hat folgende Fähigkeiten und Aufgaben: Bei den Fähigkeiten des Lehrers geht es in erster Linie nicht darum, Wissen tatsächlich zu kontrollieren, sondern um das Lerngespräch zu strukturieren.

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Moralische Bildungsliga

Die Moral Instruction League (MIL) war eine Lobbygruppe, die sich von 1887 bis 1919 für nicht-theologische Moralklassen an englischen Schulen einsetzte. Die Liga bezweifelte, dass die Staatsbürgerschaft auf christlichen Grundlagen beruhen sollte. Viele Bürger, die nicht christlich waren, lebten in Großbritannien. Als Alternative zur christlichen Stiftung wäre eine gerechtere, ehrlichere und wahrhaft demokratische Grundlage “britischer” Werte erforderlich. Die “nicht-theologischen” moralischen Lehren dienten dazu, sicherzustellen, dass die Schüler das Wissen, die Werte und Verhaltensweisen erwerben, die sie als zukünftige britische Bürger benötigen würden. Der Zweck der moralischen Anweisung ist, den Charakter des Kindes zu formen. Es sollte den Studenten das Gefühl vermitteln, dass das moralische Ideal gleichermaßen auf Gefühle und Gedanken wie auf äußeres Verhalten anwendbar ist. Der Londoner Bildungsinspektor FH Hayward (1872-1954) war Gründungsmitglied der Liga, Autor von etwa dreißig Büchern und Broschüren.

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Lumpsum

Pauschalbetrag ist eine Zahlung, die sofort und nicht in Teilen, auch Parteipreis genannt, oder ein fester oder fester Preis erfolgt. Genauer gesagt, Pauschalbetrag ist die Finanzierung von Schulen durch die niederländische Regierung, in Flandern genannt Umschlagfinanzierung. Die Pauschalregelung ist das Gebührensystem für Fachärzte und andere Berufsgruppen im niederländischen Gesundheitswesen. Klumpensammeln ist eine Belastung, die für alle gleich hoch ist.

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Bildschirmschreiber

Screenagers (eine Kombination der englischen Wörter Bildschirm und Teenager) sind Menschen, die leicht mit Technologie umgehen können. Sie sind die erste Generation, die mit TV, Computern, Musikdownloads, Instant Messaging (wie MSN) und Mobiltelefonen aufgewachsen ist. Der Begriff wurde erstmals von Douglas Rushkoff in seinem Buch “Playing the Future” (1997) verwendet. Rushkoff behauptet, dass junge Menschen, wenn sie erwachsen werden, enorme Vorteile bei der Verarbeitung von Informationen und bei der Bewältigung von Veränderungen haben werden, weil sie von klein auf an Heimcomputer gewöhnt sind. Ihre kurze Aufmerksamkeit könnte sogar ein Vorteil im Umgang mit der enormen Informationsmenge sein, mit der ihre Eltern ebenfalls bombardiert werden. Screenager können als Untertyp der Generation X und Generation Y angesehen werden. Ein Teenager, der die meiste Zeit – oder einen Großteil seiner Zeit – mit einem Bildschirm interagiert, kann als Screener betrachtet werden. Jugendliche aus der Silent Generation, Baby-Boomer und die X- oder Y-Generation, die süchtig nach Fernsehen oder den neuesten Filmen sind, werden im Allgemeinen nicht als Screenager betrachtet; Der Begriff Screener impliziert eine bewusste Interaktion seitens des Teenagers. Das (per Definition nicht-interaktive) Fernsehen wird oft als Ersatz für ein langweiliges Leben gesehen, als Ausdruck von Langeweile oder als eine Möglichkeit, Zeit zu verlieren, bevor Sie tun, was Sie wirklich wollen oder müssen. Ein Screener trifft die bewusste Entscheidung, in einer simulierten Welt zu interagieren oder Kontakt zu anderen Menschen in einer simulierten Welt oder einfach über einen Bildschirm zu haben. Screener der Generation X waren die ursprünglichen Spieler, die einen Großteil ihrer Jugend am Geldautomaten oder hinter ihren relativ einfachen Heimcomputern (zB Intellivision oder Atari) verbrachten. Im Gegensatz zum Generation-Y-Screener interagierten die Generation X-Screener interaktiv mit anderen Menschen über einen Bildschirm, als sie Erwachsene waren. Teenager der Generation Y sind einzigartig in der Tatsache, dass ihre Interaktivität über einen Bildschirm in den meisten Fällen eine Reaktion auf etwas war, das eine andere Person tat. Die Verwendung von Instant Messaging (MSN), Chatrooms, E-Mail und Mobiltelefonen, die den physischen Kontakt mit Menschen weitgehend ersetzen, ist ein Indikator für die Generation Y-Screener. Heutzutage sind sowohl Generation X als auch Y-Screener der aktuellen Generation in den gleichen virtuellen Welten zu finden, und das ohne zu viele “Zusammenstöße”. Nur gelegentlich, zum Beispiel aufgrund einer Bemerkung über störendes Verhalten in einem Forum oder in einer virtuellen Welt, kann etwas von der Generationslücke zwischen der X- und Y-Generation gefunden werden.

De Biesweide

De Biesweide ist die einzige Schule in Beselare. Die Schule gehört zur katholischen Bildung Flandern. Der Name der Schule ist selten und hat ihren Ursprung schon lange. Der Name wurde in dem Buch “Beselaarse plaatsnamen en mixes” von Jozef Maes gefunden. “De Biesweê” war einst ein Stück Beselare in der Nähe des Schlosses. Die Schule wurde 2014-2015 renoviert.

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Accreditatie

Akkreditierung bedeutet im Allgemeinen ein Verfahren, bei dem ein Dritter schriftlich garantiert, dass ein Produkt, ein Prozess, eine Dienstleistung oder eine Person bestimmte Anforderungen erfüllt. Der Begriff “Akkreditierung” ist jedoch an sich nicht geschützt und kann von jeder Person oder Einrichtung frei verwendet werden.

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Bildung

Bildung ist ein Begriff, der dem deutschen Gelehrten und Diplomaten Wilhelm von Humboldt (1767-1835) zugeschrieben wird. Es gibt keine gute niederländische Übersetzung für das Wort und es wird daher oft in der Literatur unverändert gelassen. Bildung ist die Bildung unabhängiger, freier und guter Persönlichkeiten mit Sinn für Geschichte und Kultur. Allgemeinbildung (Bildung) versus Berufsbildung (Ausbildung) zeigt gut was es bedeutet: Allgemeine Ausbildung ist für die Elite und Beruf für den Schüler. In der Erziehung des 19. Jahrhunderts bedeutete dies, dass die Turnhalle für die Elite, die HBs für die Mittelschule und die Handwerksschule für die Arbeiterklasse bestimmt war. Bildung ist sowohl ein humanistisches als auch ein politisches Ideal. Die von Humboldt angestrebte Idee ist eine allgemeine Entwicklung aller menschlichen Qualitäten. Also nicht nur der Erwerb von Allgemeinwissen, sondern auch die Entwicklung von Reichtum zu moralischem Urteilsvermögen und kritischem Denken. Bildung kann durch langfristiges und intensives Lernen erreicht werden. Die Studie sollte so allgemein wie möglich sein. Dies steht im krassen Gegensatz zur späteren Spezialisierung in der Wissenschaft. Der Schwerpunkt liegt auf der Kenntnis klassischer Texte, aber auch Mathematik und Nationalgeschichte waren wichtig, um ein törichter Deutscher zu werden. Um dieses Ideal zu erreichen, hielt es von Humboldt für notwendig, die deutschen Universitäten zu reformieren. Diese müssen nun unabhängig von der Regierung sein und frei in der Wahl der angebotenen Bildung sein. Die Idee der Imagination ist hauptsächlich mit der konservativen Richtung in der deutschen Politik des 19. Jahrhunderts verbunden. Es konzentriert sich hauptsächlich auf Wissen im Dienst der Nation. Die Überzeugung von “Wissen ist Macht” war im 19. Jahrhundert wiederum stark. Von Denkern des späten 19. Jahrhunderts, besonders von Nietzsche, wird gesagt, sie hätten die Idee der Phantasie rationalisiert. Wir finden die ultimative Form der Selbstentwicklung und -bildung in Nietzsches Konzept des Übermenschen.

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Satzsemantik

Die Menge der Semantik (Lehre von Sätzen bedeutet, von gr. Σημαίνειν sēmainein „bedeuten Show“) ist ein Zweig der Semantik in der Linguistik, die sich mit der Bedeutung von größeren syntaktischen Einheiten Sätze, Satzelemente, Untergruppen und vollständige Sätze behandelt.

Vorhersagen und Aussagen

Fast jeder Satzinhalt, der kommunikativ ausgedrückt wird, besteht aus einem Aussageinhalt und einem Handlungsinhalt. In der Aussage wird der Inhalt etwas über Objekte oder Situationen in der realen Welt gesagt, auf die Bezug genommen wird. Aussagen, die keine Bedeutung haben, wären beispielsweise “Guten Tag”, “Hallo!”, “Prost”. Aussagen werden gemäß einem Modell der vorhergesagten Logik wie folgt präsentiert: A sagt P mit “Argumentstellen” X, Y, Array P (x, y) voraus. Beispiel:

“Und Helga x hat P alle diese Worte gesagt.”

Der Inhalt dieses Satzbeispiels handelt von Referenzobjekten “Helga x” und “Word y” bezeugen, dass sie von xy gesprochen haben.

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Semantik von Programmiersprachen

In der Theoretischen Informatik ist die formale Semantik (Programmiersprachen) das Studium der Bedeutung von Computerprogrammen, die als mathematische Objekte betrachtet werden.

Verbindung mit Linguistik

Wie in der Linguistik bezeichnet hier die Semantik die Verbindung zwischen einem Signifikanten, dem Programm und einem bezeichneten mathematischen Objekt, das von den Eigenschaften abhängt, die man über das Programm wissen möchte.

Die Verknüpfung zwischen der Signifikanzsprache (der Programmiersprache) und der Signifikanz (Hoare-Logik, Automaten oder andere) wird auch als semantisch bezeichnet.

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lexikalische Semantik

Die  lexikalische  Semantik  ist Teil der  Sprache  . Es geht um die Bedeutung jedes lexikalischen Elements.

Anwendungen

Es umfasst unter anderem:

  • verschiedene Methoden zur Beschreibung der Wortbedeutung
    • traditionelle Bedeutungsbeschreibung
    • Wortgefühl
    • komponentanalyse
    • Semanalysis
  • leksical Mehrdeutigkeit (  Mehrdeutigkeit  )
  • Uskarphet (Sprache)
  • Sinnveränderung
  • Argumentstruktur (  thematische Rolle  )
  • semantische Beziehungen  (Sinnbeziehungen) zwischen Begriffen und Wörtern wie  Hyperonymie  ; Hypnose  ; Synonymie  oder  Antonymia  .

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Semiotik

Semiotik (altgriechisch  σημεῖον  semeion  , das Zeichen “Signal”), manchmal Signaturtheorie, ist die Wissenschaft, die sich mit Zeichensystemen aller Art befasst (zB Bildschreiben, Gesten, Formeln, Sprache, Verkehrszeichen). Es wird in verschiedenen Geistes-, Kultur-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften eingesetzt.

Obwohl das Thema Semiotik seit der Antike debattiert wird, entwickelt sich eine unabhängige Disziplin nur mit Studien von Charles Sanders Peirce aus dem späten 19. Jahrhundert. Gleichzeitig sind moderne Klassiker der Semiotik häufig Leitfiguren der Strukturlinguistik und -philosophie, insbesondere Ferdinand de Saussure und Roland Barthes. Diese beziehen sich auch auf ihre Zeichnungstheorien als “Semiologie”. Nach wie vor gibt es verschiedene Ansätze.

Prähistorisch: Altertum, Mittelalter und Frühe Neuzeit 

Bereits unter den Sozialisten sind Sophisten und Platon semiotische Untersuchungen. [1] Aristoteles logische und rhetorische Schriften haben es zusammengefasst und zu einem ersten System der Semiotik erweitert. Er behandelt die Zeichen als eine Dreiecksbeziehung zwischen dem eigentlichen Charakter (dem gesprochenen Wort), dem Signifikanten (einem Objekt) und einer Idee der Seele. Ein gesprochenes Wort wie “Tisch” heißt nach Aristoteles die Idee eines Tisches in der Seele desjenigen, der dieses Wort hört oder spricht. Diese Aufführung ist in einem Bild, das von Aristoteles nicht näher erläutert wird, mit dem Gegenstand der Frage. Für Aristoteles haben verbale Zeichen (Wörter) Vorrang vor geschriebenen Zeichen, da sich letzteres nur auf verbale Zeichen bezieht:

“Die gesprochenen Worte sind Zeichen von Gedanken im Kopf und das geschriebene Wort ist ein Zeichen gesprochener Worte. So wie die Zeichen nicht für alle Menschen gleich sind, sind die Worte nicht in allen Menschen gleich; Aber die Ideen in der Rede, die unmittelbaren Zeichen sind die Worte, die in allen Menschen gleich sind, und dieselben Gegenstände sind überall dieselben, von denen diese Ideen, die Bilder sind. “

– Aristoteles, Peri Hermeneias, erstes Kapitel

Wie Peirce klassifiziert Aristoteles Semiotik in der Logik (Organon).

Der Begriff semeiotikon meros in der Medizin erwähnt (semiotischer Teil) der alten Wissenschaft der Symptome und Diagnose (Demetrios Apamea, Galen, pseudo-Galen) und nimmt in einigen stoischen Texten epistemologischen Kontext verwenden. In der lateinischen Übersetzung von Galen werden semiaotische Meros als pars semiotica dargestellt. [2] In Synonym Linguae Graecae Henri Stephanus (1572 und anderswo) sind Semeiotiké verwendet und dies erklärt, dass der Teil der Medizin, das sich mit den Unterschieden und (designierte) Vermögenswerte aller Zeichen beschäftigt. [3]

Zeichen und Lehren finden sich auch unter den Stöcken, zum Beispiel in Diogenes von Babylon. Seiner Meinung nach ist der Ausdruck einer Person körperlich und artikuliert und durch Vernunft ausgedrückt. Es unterscheidet sich von den Geräuschen des Tieres, das nur durch Instinkte erzeugte Luft ist. Als verständliche Sprache (Logos) hat er einen Ausdruck, der etwas bedeutet. [4]

Auch Epikureischen Denker als Philodemus von Gadara (110-40 v. Chr.) In einer Diskussion der Charakterwerte und deren Verbindungen, insbesondere analogen und induktiven Bedingungen.

In der Schule hatte die Semiotik einen hohen Stellenwert in der Logik. Als eines von vielen Beispielen, kann man zu zeichnen, die Theorie von Peter Hispanus siehe: [5] Die Anhörung wahrnimmt Klänge. Ein von Lebewesen erzeugter Ton ist Stimme, während Glockentöne nicht übereinstimmen. Geführte Stimme (zB “Mensch”) kann im Gegensatz zu ungleichmäßiger Stimme geschrieben werden. Die artikulierte Stimme ist entweder sinnvoll (z. B. Mensch) oder sinnlos (zB. „Bu“, „BA“). Signifikante Stimme hat herkömmliche Bedeutung (z. B. „Man“) oder natürliche Bedeutung (z. B. die konventionelle Spricht entweder uassemblet (Wort) oder Verbindung (Sätze). Ukomponert Stimme ist z. Zum Beispiel kann das Verb und das Substantiv, wie bedeutet entweder allgemein (z. B. „Human“) oder einzelne (z. B. „Sokrates“). im Übergang vom Mittelalter zur heutigen Zeit, zum Beispiel,

Die Schulbesprechungen werden fortgesetzt, wie Pedro da Fonseca (1528-1599). Ein ursprünglich von dem Lissaboner Theologen und Philosophen John und S. Thomas (1589-1644), auch bekannt als John Poinsot, entwickelte in seinem zweiten Hauptstudium Philosophicus eine umfangreiche Semiotik, nämlich im zweiten (physikalischen) Teil seiner Logik. [6]

Sogar John Locke, in seinem Aufsatz des Verstehens des Menschen von 1690 von einer Theorie der Zeichen, die er Semeiotike spricht. [7]

Konzeptionelle Nutzung im 18. und 19. Jahrhundert 

Im 18. und 19. Jahrhundert wurde der Begriff Semiotik nicht in seinem heutigen weitverbreiteten Sinn verwendet, sondern meist als Hilfswissenschaft auf Diplomatie (Dokumentenwissenschaft) als Segeln angesehen. Darüber hinaus ist es auch zu diesem Zeitpunkt eine Verwendung als medizinische Bezeichnung für das Unterrichten der Krankheitszeichen. [9] [10]

20. Jahrhundert

Übersicht

Eine Theorie linguistischer und anderer Zeichen ist ein grundlegender Bestandteil der Theorie des Wissens und der Wissenschaft, wo verschiedene Ansätze vorbereitet und dargestellt werden. Der Begründer der Semiotik im modernen Sinne ist Charles Sanders Peirce. In seinem Nachfolger entwickelte Charles William Morris eine Verhaltenstheorie, die mit einem distinktiven Merkmal von syntaktisch, semantisch und pragmatisch arbeitet. Strukturelle Linguisten und Philosophen nehmen dagegen eine andere Methode an. [11] Ihre Vertreter sind:

  • Roland Barthes
  • Louis Hjelmslev
  • Roman James
  • Ferdinand de Saussures

Ferdinand de Saussure (1857-1913)

Sie – weder klar oder unbestrittenen – Semiotik Saussure als „basic“ und „wichtig“ für die Entwicklung der modernen Semiotik (in Europa), bequemer für die Sprache (sprachliche) unterzeichnet Theorien, dass „fast alle“ [12] auf ein bilaterales Charakter sollte im Sinne der Saussure fallen.

Die Saussure verwendet den Begriff Zeichen mehrdeutig, was auch unterschiedliche Interpretationsgründe sind. In einem Leser versteht er das Zeichen psychologisch, [13] für eine andere Interpretation nicht nur psychologisch. [14]

Die folgende Definition von de Saussure einer psychologischen Deutung spricht: „Das sprachliche Zeichen ist also etwas, das in den Köpfen existiert tatsächlich, die zwei Seiten hat: … […] Diese beiden Komponenten sind eng miteinander verbunden und einander entsprechen. […] Ich nenne Phantasie die Verbindung mit dem Lautbild gezogen. “[15]

Dies führt zu dem entgegengesetzten Paar: Konzept (Bild) – Bildakustik (phonetisches Bild), vgl. Ausführlicher: Phantasie und phonetisches Bild.

Skizze nach dem Saussure: Präsentation und phonetisches Bild

Der Begriff des Saussure-Begriffs wird jedoch so wiedergegeben, dass ein Zeichen für ihn ein Zeichen (bedeutsam) und eine Bedeutung (bedeutsam, der Charaktergehalt) ist. Die Beziehung zwischen Signifié und Significant ist das Zeichen. [12]

Dies führt zu dem gegenüberliegenden Paar Significant (Character Content) – Signifiant (Signal Expression).

Anstelle von signifiant (gezeichneter Ausdruck, Zeichenform) wird im Sinne einer Ausdrucksseite (Ausdrucksebene) statt signifié (Klasseninhalt) und Inhalt (Inhaltsebene) gesprochen.

Dies führt zu folgender terminologischer Reihenfolge:

“Auto” Bildakustik (phonetisches Bild) Bedeutung (Mittelwert) Ausdrucksseite
[Auto] Konzept (Konzept, Vision) gemeint (merket) Inhaltsseite

Das gezeichnete Modell der Saussure ist unter anderem bilateral (bilateral, dyadisch) (dh Z kritisch T.) und geistig qualifiziert. Der Doppelcharakter Modell de Saussure, im Gegensatz zu dem dreistelligen (Triade) Modellen (Peirce. Siehe representamen wo besondere Probleme mit dem Verständnis) keinen Künstler Ante Referenz, im Gegensatz zu dem vierstelligen Modell, kein signifischen (verstanden historischen Look. Victoria , Lady Welby, systematisch vor allem Georg Klaus) quasi befreite symbolische Realität.

Siehe auch: Ferdinand de Saussure # Theorie

Charles Sanders Peirce (1839-1914) 

Die Semiotik als Zeichen der Zeichen ist nach Peirce nicht nur die Grundlage für jede Form der Kommunikation, sondern auch die Voraussetzung für jede Art von Wissen, denn jeder Gedanke wird im Charakter gedacht. [16] Die Theorie versteht das Zeichen nicht als ein Ding wie ein statisches Objekt, sondern als eine dreistellige (triadische) Beziehung [17] zwischen

  1. ein Mittel, das Material beschildert,
  2. ein Objekt, auf das sich das Zeichen bezieht, und
  3. ein Dolmetscher, das System, in dem das Zeichen verstanden werden soll.

“Ein Zeichen ist eine Sache, die dazu dient, Wissen von einer anderen Sache zu vermitteln, die repräsentiert oder repräsentiert werden soll. Dieses Ding wird das Objekt des Zeichens genannt. Die Idee des Verstandes des Geistes, der ein geistiges Zeichen des gleichen Gegenstandes ist, wird die Interpretation des Zeichens genannt. “

– CS Peirce: Kurze Logik [18]

Diese dreifache Beziehung wiederholt sich auf allen Ebenen und bildet verschiedene Arten von Charakteren:

In Form von der Durchschnitt (Zeichen) Objekt von Interpretanten
bedeutet Referenz Gütezeichen Symbol Rhema
Eigenschaftsreferenz Syndtegn [19] (Token) Index sagen
Regel, Konvention Legizeichen (Typ) Symbol (verschlüsselt) Streit

Grundlage dieser Einordnung ist die ontologische Dissertation dreier nicht reduzierbarer Grundformen eines jeden Wesens, abgeleitet aus den philosophischen Grundkategorien und als Chance, Realität und Vernunft identifizierbar. Die Bedeutung eines Zeichens oder eines Zeichenkomplexes kann nur unter Berücksichtigung aller drei Referenzen erfasst werden. Peirce repräsentiert somit einen ganzheitlichen Sinnbegriff. Die verschiedenen Typen von Zeichen schließen sich in keiner Weise gegenseitig aus, sondern sind nur Aspekte des Zeichenprozesses, semiosi, und wir nennen einen Charakter nach dem dominanten Aspekt. „[20]

Dies gilt auch für den wichtigsten [21] Teil der Zeichen im Symbol, im Index und im Symbol. Heinz Kroehl, der die semiotische Theorie für die visuelle Kommunikation [22] nutzt und einer empirischen Untersuchung unterzieht, [23] spricht daher von einem “Kontinuum von Terminierungsmöglichkeiten”. [24] Gleichzeitig identifiziert er die nächstniedrigere Stufe der Triadenbeziehung:

Symbol Index Symbol
bedeutet Referenz Metapher Kennzeichen Symptom
Eigenschaftsreferenz Bild Schild Signal
Künstler Ante Referenz Diagramm Wahrzeichen Signet

Der Erfolg jeder Kommunikation bestimmt in Bezug auf den Interpreter das System, in dem das Zeichen verstanden werden soll. Klärung erfordert mindestens ein anderes Zeichen. Zum Beispiel, wenn jemand fragt, was ein Pharao ist, ist die Antwort normalerweise: ein König der alten Ägypter. Aber um wirklich zu verstehen, was ein Pharao ist, muss ich die Kultur kennen, um die Idee eines Gottkönigs zu verstehen. Auf der anderen Seite bin ich mit Konnotationen beladen, wie der Begriff König in unsere Kultur einbringt. Solche kulturellen Kenntnisse, alle Erfahrungen und Erfahrungen sind Teil des Satzes. Deshalb können zwei Menschen niemals das gleiche Verständnis von etwas haben.

Der Begriff Rhema, Dicent und Argument entspricht der klassischen Aufteilung in Term, Proposition und Argument. [26] Daraus können Sie drei Hauptsysteme mit ganz unterschiedlichen Formen der Bedeutungsverbreitung finden: Kunst, Alltag und Wissenschaft. [27] In der Kunst kann ein Zeichen nur Gelegenheiten vermitteln; Es gibt keine bestimmten Bedeutungen, nur individuelle Interpretationen. Im täglichen Leben beziehen sich die Zeichen auf die Realität, sie haben ein reales Objekt, und ein Sprecher kann normalerweise annehmen, dass der andere versteht, was gemeint ist. In der Wissenschaft weisen die Zeichen auf Notwendigkeiten hin und folgen disziplinenspezifischen Regeln: Begriffe müssen definiert, Aussagen begründet und Schlussfolgerungen müssen bewiesen werden.

Da der Interpreter immer ein Zeichen ist, das nur durch ein Zeichen erklärt werden kann, wird die Semiose zu einem im Wesentlichen endlosen Prozess. In alltäglichen Situationen geschieht dies jedoch oft nicht, solange sich Kommunikation auf konkrete Handlungen bezieht. Dieser Prozess kann gestoppt werden, sobald ein Konsens über das Handeln erreicht ist. [28]

Angewandte und angrenzende Disziplinen 

Literarische  Semiotik

Vertreter der Literatursemiotik teilweise die Struktur oder zurückzuführen Form aufweist. Sie literatursemiotischen Ansätze sind auch sehr unterschiedlich: Roland Barthes stellt eine poststrukturalistischen Position, die er die Mehrdeutigkeit der Arbeit betont, während Umberto Eco Barthes’ Idee einer grenzenlose Offenheit über die Bedeutung von literarischen Werken kritisiert und den Empfang von literarischen Texten als Zusammenspiel von Freiheit und Determinismus darstellt . Auf der einen Seite muss der Text eine Struktur hat, sonst (Eco) „würde kein kommunikasjonmen mehrere zufällige Anregung von aleatorischen Reaktionen sein“. Auf der anderen Seite bestimmt den Browser, der Code und was es semantischen der Text gelten sollte zu gestalten, so dass im Laufe der dabei den Leseprozess, eine weitere Aktualisierung von Bedeutungen signifikant beeinflusst.

Dies steht im Gegensatz zu den Ansätzen in der Tradition der Struktur Algirdas Julien Greimas, der über die Analyse der verschiedenen sinnvollen Hierarchieebenen eines Textes eine semantisch tiefe Struktur klar rekonstruieren will.

Theatersemiotik 

Theatersemiotik ist ein Zweig der Theaterwissenschaft, der vor allem in den 1970er und 1980er Jahren florierte. Als anwendungsorientierte Theorie bietet es Systeme zur Performanceanalyse an. Verhalten wird als ein Kommunikationsprozess verstanden, bei dem Informationen über verschiedene Kanäle auf verschiedenen Ebenen übertragen werden. Erika Fischer-Lichte, Patrice Pavis und Manfred Pfister sind wichtige Vertreter dieser Bewegung.

Ästhetik 

Praha Structure Jan Mukařovský hat den Begriff einer ästhetischen Funktion eingeführt. Wenn ein Charakter diese Funktion ausführt, wird er in erster Linie um seiner selbst willen rezipiert und bezieht sich auf seine Pfadumstände und insbesondere den gesamten sozialen Kontext seines Schreibtisches – anstatt ein Verweis auf einen anderen zu sein (“Referenzfunktion”). ). Wann und wie ein Zeichen ästhetischer Funktion angesiedelt ist, hängen die Subjekte der Rezipienten auch von den ästhetischen Normen ab, die in einer Gemeinschaft zum Zeitpunkt der Rezeption vorherrschen. Daher wird nach Mukařovský für uns heute Kathedralen oder Gebäude sicherlich eine ästhetische Sicht betrachtet, war jedoch weit mehr mit einer sakralen Funktion mit der ästhetischen Funktion zum Zeitpunkt seiner Konstruktion zu tun.

Ästhetische Objekte werden zum Beispiel von Hans Wollschläger oft als Symbolsysteme beschrieben, die ein anderes Zeichensystem als Trägersystem oder als Form verwenden. Für die Literatur ist dies die komplexe Zeichensprache.

Kulturhistorische  Studien

Das in mesopotamischen Quellen bereits erkennbare Modell, die heutigen positiven und negativen Ereignisse als Belohnung und Bestrafung der Götter für historische Errungenschaften und Übertretungen zu sehen, nennt Jan Assmann “Halbetikette der Geschichte”. Die Geschichte ist also mit Bedeutung gefüllt und erhält eine Struktur, die nicht nur “eine Verbindung zwischen Machen und Lesen” und damit erträglicher macht, sondern auch den Grund für Aufzeichnungen und historische Rekapitulation begründet. [29]